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关于古代的启蒙书籍有哪些？与三字经齐名的古代儿童启蒙书籍有哪些?
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古代的启蒙书籍有哪些？与三字经齐名的古代儿童启蒙书籍有哪些?

古代的启蒙书籍有哪些？与三字经齐名的古代儿童启蒙书籍有哪些?

1年前

1、古代的启蒙书籍有哪些？

3字经》《百家姓》《千字文》合称“3百千”，又叫“3家村”，是我国传统开蒙教育的第1书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。 “3百千”之中以《3字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。没有1定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。从时间上来说，《千字文》成文于6朝时期，出现的最早；《3字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开在教学的顺序上是《3字经》第1，《千字文》最末。其中的道理，1是先简后繁，这很好理解；2就是“经”与“文”的根本区别。经者经舆大道，是天下车马行人经行的必由之路，引伸义就是规律、原理、原则与方法。自古以来，圣人的书叫做经典，因其讲述的是恒常不变的宇宙真相，是放之4海而皆准的真理，所以有4书、5经等经典。《3字经》既敢称为经，而且被千古传颂，这就非常耐人寻味了。《千字文》是用1千个不重复的汉字编纂而成的1篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。《3字经》则不然，它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。但《3字经》朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。因此“3百千”中最难理解的是《3字经》，最难讲的也是《3字经》，没有丰富的学识、没有自己的感悟和体会，仅仅凭借文字是绝对无法理解经义的。相反，随着阅历的增加与人生经验的积累，对《3字经》的理解会越来越深，以至越到晚年越喜欢《3字经》，这也是为什么来听《3字经》讲座的老年人很多与《千字文》同理，《3字经》也是1部高度浓缩的中国文化史，但《3字经》不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在1起，真正是“淹贯3才，出入经史”，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。清人王晋升就称《3字经》是“蒙求之津逮，大学之滥觞”；清人贺兴思称其是“1部袖里《通鉴纲目》也”；近人章太炎也称赞《3字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣 …… 今之教科书，固勿如3字经远甚也”。在《3字经》出现之前，几乎所有的蒙学读物都是4言的，也就是4个字1句，例如《千字文》《百家姓》都是4言，4个字读起来不上口，小孩子不容易唱颂。《3字经》则以3言形式出现，3个字1句，4句1组，读起来轻松愉快，更符合儿歌的特点，所以明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第1书。《3字经》很早就传到了日本与韩国，清朝雍正5年（公元1727年），《3字经》被译成俄文流传到俄国，此后陆续被译成英、法等多种文字。1990年秋，联合国教科文组织将《3字经》选入《儿童道德丛书》，向全世界发行。可见这部书早已不属于中国人专有，它已经走出国门，成为世界文化遗产了。我们作为《3字经》故乡的同胞，今天不但不会背诵《3字经》，有人甚至1辈子都没读过《3字经》，为此你将给自己下1个什么样的评语呢此次我们讲解《3字经》的形式不同于以往的《千字文》。《千字文》讲座是讲者解字说文，学者随文入观，体会文义。《3字经》讲座则是直剖经义，辅以文字，以经义为纲，文理为目，纲举目张，文义也就自然现前了。《3字经》全篇内容分为6个部分，每1部分都有1个独立的中心，但6个部分又合成1个整体，似江河之水风气浪涌，层层推进，在编排顺序上极有章法，体现了作者1以贯之的学术思想，这是我们在学习之中应该加以注意的。弟子规弟子规拼音版弟子规易解弟子规英文版弟子规读诵弟子规动画 2十4孝图蔡礼旭老师讲座弟子规论坛《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《3字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为5个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！ 3字经说：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故1部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。《3字经》《百家姓》《千字文》合称“3百千”，又叫“3家村”，是我国传统开蒙教育的第1书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。“3百千”之中以《3字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。没有1定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。从时间上来说，《千字文》成文于6朝时期，出现的最早；《3字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。[ 古代儿童的启蒙读物，涉及社会伦理、道德、法律、姓氏、自然常识等。由于《千字文》字数多，又被大家广泛知道，所以在古代还经常被用做仓库、监狱、书籍（如佛经）及刻印书刊的书版等建筑、物品的编号，所以古代小说有“天字1号”等字眼。

2、与3字经齐名的古代儿童启蒙书籍有哪些?

《3字经》《百家姓》《千字文》合称“3百千”，又叫“3家村”，是我国传统开蒙教育的第1书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。 “3百千”之中以《3字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。没有1定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。从时间上来说，《千字文》成文于6朝时期，出现的最早;《3字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开在教学的顺序上是《3字经》第1，《千字文》最末。其中的道理，1是先简后繁，这很好理解;2就是“经”与“文”的根本区别。经者经舆大道，是天下车马行人经行的必由之路，引伸义就是规律、原理、原则与方法。自古以来，圣人的书叫做经典，因其讲述的是恒常不变的宇宙真相，是放之4海而皆准的真理，所以有4书、5经等经典。《3字经》既敢称为经，而且被千古传颂，这就非常耐人寻味了。《千字文》是用1千个不重复的汉字编纂而成的1篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。《3字经》则不然，它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。但《3字经》朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。因此“3百千”中最难理解的是《3字经》，最难讲的也是《3字经》，没有丰富的学识、没有自己的感悟和体会，仅仅凭借文字是绝对无法理解经义的。相反，随着阅历的增加与人生经验的积累，对《3字经》的理解会越来越深，以至越到晚年越喜欢《3字经》，这也是为什么来听《3字经》讲座的老年人很多与《千字文》同理，《3字经》也是1部高度浓缩的中国文化史，但《3字经》不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在1起，真正是“淹贯3才，出入经史”，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。清人王晋升就称《3字经》是“蒙求之津逮，大学之滥觞”;清人贺兴思称其是“1部袖里《通鉴纲目》也”;近人章太炎也称赞《3字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣 …… 今之教科书，固勿如3字经远甚也”。在《3字经》出现之前，几乎所有的蒙学读物都是4言的，也就是4个字1句，例如《千字文》《百家姓》都是4言，4个字读起来不上口，小孩子不容易唱颂。《3字经》则以3言形式出现，3个字1句，4句1组，读起来轻松愉快，更符合儿歌的特点，所以明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第1书。《3字经》很早就传到了日本与韩国，清朝雍正5年(公元1727年)，《3字经》被译成俄文流传到俄国，此后陆续被译成英、法等多种文字。1990年秋，联合国教科文组织将《3字经》选入《儿童道德丛书》，向全世界发行。可见这部书早已不属于中国人专有，它已经走出国门，成为世界文化遗产了。我们作为《3字经》故乡的同胞，今天不但不会背诵《3字经》，有人甚至1辈子都没读过《3字经》，为此你将给自己下1个什么样的评语呢此次我们讲解《3字经》的形式不同于以往的《千字文》。《千字文》讲座是讲者解字说文，学者随文入观，体会文义。《3字经》讲座则是直剖经义，辅以文字，以经义为纲，文理为目，纲举目张，文义也就自然现前了。《3字经》全篇内容分为6个部分，每1部分都有1个独立的中心，但6个部分又合成1个整体，似江河之水风气浪涌，层层推进，在编排顺序上极有章法，体现了作者1以贯之的学术思想，这是我们在学习之中应该加以注意的。弟子规弟子规拼音版弟子规易解弟子规英文版弟子规读诵弟子规动画 2十4孝图蔡礼旭老师讲座弟子规论坛《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《3字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为5个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。俗云:「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入;先入为主，及其长而不易变;故人之善心、信心，须在幼小时培养;凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道;若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣! 3字经说:「养不教，父之过;教不严，师之惰。」;「教之道，贵以专。」，而非博与杂;故1部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云:「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。《3字经》《百家姓》《千字文》合称“3百千”，又叫“3家村”，是我国传统开蒙教育的第1书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。“3百千”之中以《3字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。没有1定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。从时间上来说，《千字文》成文于6朝时期，出现的最早;《3字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。[ 古代儿童的启蒙读物，涉及社会伦理、道德、法律、姓氏、自然常识等。由于《千字文》字数多，又被大家广泛知道，所以在古代还经常被用做仓库、监狱、书籍(如佛经)及刻印书刊的书版等建筑、物品的编号，所以古代小说有“天字1号”等字眼。

3、关于中国古代文化常识的书籍

蒙学经典:《蒙求》《百家姓》《千字文》《3字经》《小学诗》《鉴略妥注》《了凡4训》《声律启蒙》《训蒙骈句》《颜氏家训》《幼学琼林》《增广贤文》《朱子家训》 4书:《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而5经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》诸子百家:《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《尸子》、《孙子》、《孔子集语》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《春秋繁露》、《扬子法言》、《文子缵义》、《商君书》、《韩非子》、《淮南子》、《文中子中说》、《山海经》、《阴符经》、《关尹子》、《亢仓子》、《鬻子》、《公孙龙子》、《鬼谷子》、《子华子》、《尹文子》、《鹖冠子》、《穆天子传》、《十洲记》、《列仙传》、《抱朴子》、《握奇经》、《尉缭子》、《曾子全书》、《子思子全书》、《盐铁论》、《说苑》十、《独断》、《傅子》、《神异经》、《博物志》、《神仙传》文、《6韬》、《司马法》、《吴子》、《邓析子》、《慎子》本);、《孔子家语》、《孔丛子》、《周髀算经》、《9章算术》、《太玄经》、《新语》、《新序》、《白虎通德论》、《风俗通义》、《论衡》、《潜夫论》、《申鉴》、《中论》、《人物志》廿5史: 《史记》、《汉书》、《后汉书》、《3国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧5代史》、《新5代》、《宋书》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》 4大名著:《红楼梦》、《水浒传》、《3国演义》、《西游记》另外:《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》 3言2拍:《初刻拍案惊奇》、《2刻拍案惊奇》、《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》等。

4、与3字经齐名的古代儿童启蒙书籍有哪些？

《3字经》《百家姓》《千字文》合称“3百千”，又叫“3家村”，是我国传统开蒙教育的第1书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。　　“3百千”之中以《3字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。没有1定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。从时间上来说，《千字文》成文于6朝时期，出现的最早；《3字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开　　在教学的顺序上是《3字经》第1，《千字文》最末。其中的道理，1是先简后繁，这很好理解；2就是“经”与“文”的根本区别。经者经舆大道，是天下车马行人经行的必由之路，引伸义就是规律、原理、原则与方法。自古以来，圣人的书叫做经典，因其讲述的是恒常不变的宇宙真相，是放之4海而皆准的真理，所以有4书、5经等经典。《3字经》既敢称为经，而且被千古传颂，这就非常耐人寻味了。　　《千字文》是用1千个不重复的汉字编纂而成的1篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。《3字经》则不然，它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。但《3字经》朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。因此“3百千”中最难理解的是《3字经》，最难讲的也是《3字经》，没有丰富的学识、没有自己的感悟和体会，仅仅凭借文字是绝对无法理解经义的。相反，随着阅历的增加与人生经验的积累，对《3字经》的理解会越来越深，以至越到晚年越喜欢《3字经》，这也是为什么来听《3字经》讲座的老年人很多　　与《千字文》同理，《3字经》也是1部高度浓缩的中国文化史，但《3字经》不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在1起，真正是“淹贯3才，出入经史”，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。清人王晋升就称《3字经》是“蒙求之津逮，大学之滥觞”；清人贺兴思称其是“1部袖里《通鉴纲目》也”；近人章太炎也称赞《3字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣……今之教科书，固勿如3字经远甚也”。　　在《3字经》出现之前，几乎所有的蒙学读物都是4言的，也就是4个字1句，例如《千字文》《百家姓》都是4言，4个字读起来不上口，小孩子不容易唱颂。《3字经》则以3言形式出现，3个字1句，4句1组，读起来轻松愉快，更符合儿歌的特点，所以明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第1书。　　《3字经》很早就传到了日本与韩国，清朝雍正5年（公元1727年），《3字经》被译成俄文流传到俄国，此后陆续被译成英、法等多种文字。1990年秋，联合国教科文组织将《3字经》选入《儿童道德丛书》，向全世界发行。可见这部书早已不属于中国人专有，它已经走出国门，成为世界文化遗产了。我们作为《3字经》故乡的同胞，今天不但不会背诵《3字经》，有人甚至1辈子都没读过《3字经》，为此你将给自己下1个什么样的评语呢　　此次我们讲解《3字经》的形式不同于以往的《千字文》。《千字文》讲座是讲者解字说文，学者随文入观，体会文义。《3字经》讲座则是直剖经义，辅以文字，以经义为纲，文理为目，纲举目张，文义也就自然现前了。　　《3字经》全篇内容分为6个部分，每1部分都有1个独立的中心，但6个部分又合成1个整体，似江河之水风气浪涌，层层推进，在编排顺序上极有章法，体现了作者1以贯之的学术思想，这是我们在学习之中应该加以注意的。　　弟子规　　弟子规拼音版　　弟子规易解　　弟子规英文版　　弟子规读诵　　弟子规动画　　2十4孝图　　蔡礼旭老师讲座　　弟子规论坛　　《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《3字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为5个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。　　祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！　　3字经说：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故1部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。　　《3字经》《百家姓》《千字文》合称“3百千”，又叫“3家村”，是我国传统开蒙教育的第1书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。“3百千”之中以《3字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。没有1定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。从时间上来说，《千字文》成文于6朝时期，出现的最早；《3字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。[ 　　古代儿童的启蒙读物，涉及社会伦理、道德、法律、姓氏、自然常识等。　　由于《千字文》字数多，又被大家广泛知道，所以在古代还经常被用做仓库、监狱、书籍（如佛经）及刻印书刊的书版等建筑、物品的编号，所以古代小说有“天字1号”等字眼。

5、中国古代文化常识书籍有哪些啊

蒙学经典：《蒙求》《百家姓》《千字文》《3字经》《小学诗》《鉴略妥注》《了凡4训》《声律启蒙》《训蒙骈句》《颜氏家训》《幼学琼林》《增广贤文》《朱子家训》　　4书：《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而5经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》　　诸子百家：《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《尸子》、《孙子》、《孔子集语》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《春秋繁露》、《扬子法言》、《文子缵义》、《商君书》、《韩非子》、《淮南子》、《文中子中说》、《山海经》、《阴符经》、《关尹子》、《亢仓子》、《鬻子》、《公孙龙子》、《鬼谷子》、《子华子》、《尹文子》、《鶡冠子》、《穆天子传》、《十洲记》、《列仙传》、《抱朴子》、《握奇经》、《尉缭子》、《曾子全书》、《子思子全书》、《盐铁论》、《说苑》十、《独断》、《傅子》、《神异经》、《博物志》、《神仙传》文、《6韬》、《司马法》、《吴子》、《邓析子》、《慎子》本）；、《孔子家语》、《孔丛子》、《周髀算经》、《9章算术》、《太玄经》、《新语》、《新序》、《白虎通德论》、《风俗通义》、《论衡》、《潜夫论》、《申鉴》、《中论》、《人物志》　　廿5史：　　《史记》、《汉书》、《后汉书》、《3国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧5代史》、《新5代》、《宋书》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》　　4大名著：《红楼梦》、《水浒传》、《3国演义》、《西游记》　　另外:《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》　　3言2拍：《初刻拍案惊奇》、《2刻拍案惊奇》、《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》等等。