乐律的古代乐律,古代文化常识六律

1、乐律的古代乐律

古代乐律学名词是十2律，是古代的定音方法。即用3分损益法将1个8度分为十2个不完全相同的半音的1种律制。各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十2律又分为阴阳两类，凡属奇数的6种律称阳律，属偶数的6种律称阴律。另外，奇数各律称“律”，偶数各律称“吕”，故十2律又简称“律吕”。

2、古代文化常识6律

1.古代文化常识的古代音律 古乐调分为宫（C）、商（D）、角（E）、变徵（F）、徵（G）、羽（A）、变宫（B）7种。变徵相当于现代西洋乐的F调，声调悲凉。羽声相当于现代西洋乐中的A调，比变徵音高，能表现激愤或高昂的情绪。如《战国策.燕策》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士1去兮不复还！’复为慷慨羽声，士皆瞠目，发尽上指冠。”宫5音之1。通常相当于今首调唱名中的do音。“宫”音为5音之主、5音之君，统帅众音。《国语·周语下》曰：“夫宫，音之主也，第以及羽。”《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源·5音相生》亦曰：“宫属土，君之象……宫，中也，居中央，畅4方，唱施始生，为4。

3、古代文化常识汇编——音乐文娱

音乐文娱 【5声】 也称“5音”，即我国古代5声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽5个音级。5声与古代的所谓阴阳5行、5味、5色、5官，、5谷等朴素的理论形式1样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。《战国策·荆轲刺秦王》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，：士皆垂泪涕泣。”文中的“变徵”是角、徵2音之间接近徵音的声音，声调悲凉。 【宫调】 音乐术语。古代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为7声，其中以任何1声为音阶的起点，均可构成1种调式。凡以宫声为音阶的起点的调式称“宫”，即宫调式，而以其他各声为主者则称“调”，如商调、角调等，统称为“宫调”。 【十2律】 古。

4、周代有哪几种主要的乐律?什么事6律?

律，古代乐音标准名。相传黄帝时伶伦截竹为管，以管之长短分别声音的高低清浊，乐器的音调皆以此为准。十2调是按照乐音的高低区分，从低音算起，十2个音阶中，排列奇数的6个调叫律，排列成偶数叫吕。乐律有十2，阴阳各6，区分开来,奇数 (阳)称6律,偶数(阴)称6吕,合称律吕。 6律即： 1.黄钟(C)【huánɡ zhōnɡ】 3.太蔟(D),【tài cù】 5.姑洗(E),【ɡū xǐ】 7.蕤宾(#F),【ruí bīn 】 9.夷则(#G),【yí zé】 11.无射(#A),【wú yì】 6吕为： 2.大吕(#C),【dà lǚ】 4.夹钟(#D),【jiā zhōnɡ】 6.中吕(F),【zhōnɡ lǚ】 。

5、中国的古代乐律体现了什么信息？

乐律即乐理，“琴棋书画”是中国传统知识分子必须具备的基本文化素养，其中尤以“琴”为首，而要能抚琴，首先要懂得乐理。中国是历史悠久的文明古国，中华文化源远流长，其中就包括古老而科学的音乐体系。在“54”以前，中国文人都通音律懂乐理，可以用中国传统音乐中独特的记谱和表达方式来创作和演奏。可是后来，随着教育方式的改变，渐渐地懂得中国传统音律的人越来越少，几乎没有人再能识“工尺谱”，而读到古书上的“黄钟为宫，大吕为角，太簇为徵，应钟为羽”这1类语句，就更不知所云了，可是在旧时，这些都是普通的乐律常识。音律虽然并称，其实是两个概念。所谓“音”即“5音”，也可称为“5声”，指的是“宫、商、角、徵、羽”这5个音，相当于现代音乐中的do、re、mi、sol、la（

1、。

6、乐律的宫商角变徵徵羽变宫

123#4567作为音级，宫商角徵羽等音只有相对音高，没有绝对音高。这就是说它们的音高是随着调子转移的。但是相邻两音的距离却固定不变，只要第1级音的音高确定了，其他各级的音高也就都确定了。古人通常以宫作为音阶的起点，《淮南子·原道训》说：故音者，宫立而5音形矣。宫的音高确定了，全部5声音阶各级的音高也就都确定了。7声音阶的情况也是这样。古书上常常把5声或5音和6律并举。《吕氏春秋·察传》说：夔于是正6律，和5声。[2]《孟子·离娄上》说：师旷之聪，不以6律，不能正5音。可见律和音是两个不同的概念。律，本来指用来定音。