关于“卫生”的常识有哪些？生死学有哪两个重点

1、关于“卫生”的常识有哪些？

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2、生死学有哪两个重点

生死学的两个重点是珍惜生命可贵、生命延续意义在于精神申明的无尽。生死学是1门学问，牵涉到社会学、科学、医学、法学等层面，企图从理论或实务层面提供生命或死亡的相关见解。生死学的见解是与人类的社会文化脉络形成的知识系统密切相关的，而在生死学的视野来看，人类的知识系统可粗分为3个主要部分：宗教、哲学、与科学，宗教解释人的生前死后，科学研究出生到死亡，哲学则在思想上贯串整个时空，其间的关系正是生死学涵盖的部分。由于大部分的学科都已经将生命的部分做出相当的研究，因此生死学探讨的议题，便有大部分的内容在探讨死亡，有时候狭义的说法会将生死学与死亡学画上等号。

3、防溺水常识有哪些？

溺水是指大量水液被吸入肺内，引起人体缺氧窒息的危急病症。多发生在夏季，游泳场所、海边、江河、湖泊、池塘等处。 溺水者面色青紫肿胀，眼球结膜充血，口鼻内充满泡沫、泥沙等杂物。部分溺水者可因大量喝水入胃、出现上腹部膨胀。溺水可造成溺水者4肢发凉，意识丧失，重者因心跳、呼吸停止而死亡。

1、不要独自1人外出游泳，更不要到不摸底和不知水情或比较危险且宜发生溺水伤亡事故的地方去游泳。选择好的游泳场所，对场所的环境，如该水库、浴场是否卫生，水下是否平坦，有无暗礁、暗流、杂草，水域的深浅等情况要了解清楚。

2、必须要有组织并在老师或熟悉水性的人的带领下去游泳。以便互相照顾。如果集体组织外出游泳，下水前后都要清点人数、并指定救生员做安全保护。

3、要清楚自己的身体健康状况，平时4肢就容易抽筋者不宜参加游泳或不要到深水区游泳。要做好下水前的准备，先活动活动身体，如水温太低应先在浅水处用水淋洗身体，待适应水温后再下水游泳；镶有假牙的同学，应将假牙取下，以防呛水时假牙落入食管或气管。

4、对自己的水性要有自知之明，下水后不能逞能，不要贸然跳水和潜泳，更不能互相打闹，以免喝水和溺水。不要在急流和漩涡处游泳，更不要酒后游泳。

5、在游泳中如果突然觉得身体不舒服，如眩晕、恶心、心慌、气短等，要立即上岸休息或呼救。

6、在游泳中，若小腿或脚部抽筋，千万不要惊慌，可用力蹬腿或做跳跃动作，或用力按摩、拉扯抽筋部位，同时呼叫同伴救助。

7、在游泳中遇到溺水事故时，现场急救刻不容缓，心肺复苏最为重要。将溺水者救上岸后，要立即清除口腔、鼻咽腔的呕吐物和泥沙等杂物，保持呼吸通畅；应将其舌头拉出，以免后翻堵塞呼吸道；将溺水者的腹部垫高，使胸及头部下垂，或抱其双腿单鸡厕课丿酒搽旬敞莫将腹部放在急救者肩部，做走动或跳动"倒水"动作。恢复溺水者呼吸是急救成败的关键，应立即进行人工呼吸，可采取口对口或口对鼻的人工呼吸方式，在急救的同时应迅速送往医院救治。

4、6国论的文化常识有哪些？

《6国论》知识点整理

1、文学常识 苏洵，字明允，眉州眉山人，北宋散文家，有《嘉佑集》，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“3苏”

2、字音 贿赂huìlù获邑yì厥jué暴霜露pù荆棘jīngjí草芥jiè安寝qǐn弥繁í与嬴yíng洎jì谗言chǎn胜负之数shù

3、通假字 暴霜露为国者无使为积威之所劫哉 暴秦之欲无厌当与秦相较，或未易量

4、古今异义 与战胜而得者，其实百倍古义：它实际上的数量今义：实际上 思厥先祖父古义：祖辈和父辈今义：父亲的父亲 至于颠覆，理固宜然古义：致，以至于&,今义：连词表示另提1事 可谓智力孤危古义：智谋和力量今义：理解事物的能力 下而从6国破亡之故事古义：先例，旧事 今义：真实的或虚构的有关人物的事情 后秦击赵者再古义：两次今义：又，又1次 然后得1夕安寝古义：这样以后 今义：表示1件事情之后接着又发生另1件事情 刺客不行古义：不去行刺今义：:能力、本事欠缺;水平不高

5、词类活用 名词作状语日削月割 至于颠覆，理固宜然 名词作动词下而从6国破亡之故事/义不赂秦 以地事秦秦人食之不得下咽 动词的使动用法李牧连却之 形容词作动词不能独完/惜其用武而不终也 小则获邑，大则得城

6、1词多义 兵非兵不利而秦兵又至矣 斯用兵之效也 暴暴霜露暴秦之欲无厌 事以地事秦下而从6国破亡之故事 犹犹抱薪救火犹有可以不赂而胜之之势 终终继5国迁灭惜其用武而不终也 始始有远略始速祸焉 向并力西向向使3国各爱其地 得较秦之所得此言得之 然后得1夕安寝诚不得以 非非兵不利谪戍之众，非抗于9国之师也 势有如此之势其势弱于秦 亡诸侯之所亡，与战败所亡者 是故燕虽小国而后亡 固独夫之心，日益骄固至于颠覆，理固宜然

7、文言虚词 而 连词，表因果赂秦而力亏/战败而亡 连词，表修饰较秦之所得与战胜而得者 连词，表转折而秦兵又至矣/故不战而强弱胜负已判矣/与赢而不助5国也/燕虽小国而后亡/惜其用武而不终也/而为秦人积威之所劫/而犹有可以不赂而胜之之势 连词，表并列2败而3胜 连词，表承接而从6国破亡之故事 之 结构助词，的破灭之道也/诸侯之地有限/胜负之数，存亡之理 结构助词，的较秦之所得/诸侯之所亡/秦国之所大欲 定语后置的标志苟以天下之大 代词子孙视之不甚惜/奉之弥繁，侵之愈急/此言得之/而犹有可以不赂而胜之之势 以 介词，因为不赂者以赂者丧/洎牧以谗诛 介词，凭借秦以攻取之外/苟以天下之大 连词，相当于“而”可翻译为“才”以有尺寸之地 介词，把举以予人 介词，用以地事秦/以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才 为动词洎牧以谗诛，邯郸为郡/为国者 表被动为秦人积威之所劫/无使为积威之所劫哉 其 代词，它其实亦百倍/惜其用武而不终也 代词，他们的能守其土 则连词，就小则获邑，大则得城 连词，那么则秦国之所大欲 与动词与赢而不助5国也 介词，跟，同，表比较的对象与战胜而得者 连词，和，同，表并列6国与秦皆诸侯

8、重点词语 始速祸焉2.6国互丧，率赂秦耶 与战胜而得者，其实百倍4.向使3国各爱其地

9、文言句式 判断句 是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也 赂秦而力亏，破灭之道也 夫6国与秦皆诸侯 灭6国者6国也，非秦也 省略句 举以予人 起视4境，而秦兵又至矣 洎牧以谗诛，邯郸为郡 至丹以荆卿为计 倒装句 其势弱于秦 赵尝5战于秦 苟以天下之大 被动句 有如此之势，而为秦人积威之所劫 为国者无使为积威之所劫哉 燕虽小国而后亡，斯用兵之效也 洎牧以谗诛 十、重要语句 6国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦赂秦而力亏，破灭之道也 翻译：6国的灭亡，并不是武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国拿土地贿赂秦国就要亏损，这就是灭亡的原因 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣至于颠覆，理固宜然 翻译：既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国贪心永远没有满足，诸侯送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急所以用不着作战，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定清清楚楚了以至于发展到全部覆亡，从道理上说本来应该这样 向使3国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 翻译：以前假使韩魏楚3国都各自爱惜他们的国土，齐国不依附秦国刺客不去，良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的道理，假如与秦国相比较，也许还不容易判断呢 呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也 翻译：唉!用贿赂秦国的土地来封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西进军，那么，我恐怕秦国人吃饭都咽不下咽喉去 悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡为国者无使为积威之所劫哉! 翻译：真可悲啊!有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡治理国家的人不要使被积久的威势所胁迫啊！。

5、生死学有哪两个重点

生死学的两个重点是珍惜生命可贵、生命延续意义在于精神申明的无尽。生死学是1门学问，牵涉到社会学、科学、医学、法学等层面，企图从理论或实务层面提供生命或死亡的相关见解。 生死学的见解是与人类的社会文化脉络形成的知识系统密切相关的，而在生死学的视野来看，人类的知识系统可粗分为3个主要部分：宗教、哲学、与科学，宗教解释人的生前死后，科学研究出生到死亡，哲学则在思想上贯串整个时空，其间的关系正是生死学涵盖的部分。由于大部分的学科都已经将生命的部分做出相当的研究，因此生死学探讨的议题，便有大部分的内容在探讨死亡，有时候狭义的说法会将生死学与死亡学画上等号。