婴幼儿最早接触的文学样式是儿歌中的什么,生于忧患死于安乐论点中心思想文章主旨文学常识如题,请看到的知道的马上回答一下

1、婴幼儿最早接触的文学样式是儿歌中的什么

儿童最早接触的文学样式就是儿歌。儿歌总是和儿童的游戏活动相伴相随的，因此儿歌对儿童的作用也就和游戏的作用联系在1起，使儿童在欢歌戏笑中受到文学的感染。 （1）儿歌是儿童情感教育的需要 儿歌吟唱中，优美的旋律、和谐的节奏、真挚的情感可以给儿童以美的享受和情感熏陶。 儿童听唱儿歌既可以联络与周围人的感情，也可以使他们的情感得到抒发，从而调节他们的情绪，使其得到愉悦。其中，婴儿听儿歌，会从和谐优美的声音中领受亲人的爱抚，从而产生情感效应，心理得到慰藉和满足。而幼儿唱儿歌，则是感情的外泄过程，并且能从中体验模仿成人的劳作和生活，验证自己的经验和记忆。如《小板凳》:“小板凳，/真听话，/和我1起等妈妈。/妈妈下班回来，/我请妈妈快坐下。”这首儿歌抒发了儿童对妈妈依恋、期盼妈妈早点回家的真实情感，从而使儿童学会尊重妈妈，尊重他人，并在外泄感情的过程中获得教益。 （2）儿歌是儿童启迪心智的需要 儿歌中有大量的作品，都是以某方面的知识作题材，可以形象有趣地帮助儿童认识自然界，认识社会生活，开发他们的智力，启迪引发他们的思维和想象能力。例如，儿歌中有介绍山水草木和鸟兽虫鱼的形象、习性和功能的，有描述日月星辰、4季变化的，有介绍浅显的自然和生活常识的，有介绍简单的数目和时间观念的…… 因此，从1定意义上说，儿歌是引导儿童认识世界、认识自己、步入人生的第1个领路人、启蒙者。 （3）儿歌是儿童训练语言的需要 语言是人类特有的用来表情达意、交流思想的工具，是思维的直接现实，人的思维随着语言能力的发展而提高完善。幼儿思维能力的发展更与语言能力的发展紧密相关，无论是语音正误、词汇积累，还是用语句表情达意，都反映和制约着思维的发展变化。儿歌在这些方面就能发挥重要作用。 儿歌语言浅显、明快、通俗易懂、口语化，有节奏感，便于幼儿吟诵。反复吟诵儿歌，能帮助幼儿矫正发音、正确把握概念、初步认识事物，并能培养他们语言的连贯力和表达力，训练和发展思维，培养和提高他们运用语言的能力。例如，《十4和4十》这首儿歌是典型的矫正发音的，而金波的《小白免》:“小白免，3瓣嘴，蹦蹦跳跳4条腿儿。”则告诉幼儿小白免的外貌特征是什么，便于幼儿区分小动物。 幼儿感知事物从表象入手的特点，决定了他们乐于听取具体形象的话语，而儿歌恰是以它生动活泼的独特语言方式，迎合了孩子们的口味，切入幼儿的心灵，发挥着多方面的作用。

2、生于忧患死于安乐论点中心思想文章主旨文学常识如题,请看到的知道的马上回答1下

原文： 孟子曰：“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举 于鱼盐之中,管夷吾举于土,孙叔敖举于海,百里奚举于市. 故天将降大任于是(1)人也,必先苦其心志,劳(2)其筋骨,饿其体肤,空 乏其身, 行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改； 困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后 喻(3).入则无 法家拂(4)士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患而死于安乐 也.” 注释： (1)选自《孟子·告子下》题目是作者加编的,告子,姓告,孟子的学生,兼治儒墨之学.这里节选的部分,有的版本题为《舜发于畎亩之中》.题目是编者加的. (2)舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中：舜是从田野间发迹的.舜原来在历山耕田,3十岁时,被尧起用,后来继承尧的君主之位.发,起,指被任用.于,介词,从.畎,田间水沟,田中的垄沟.亩,田垄.“畎亩”,泛指田野. (3)傅说举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被举用起来的.傅说原在傅岩地方作泥水匠,为人筑墙,殷王武丁访寻他,用他为相.举,被举用,被选拔.版筑,筑墙时在两块夹版中间放土,用杵捣土,使它坚实.筑,捣土用的杵. (4)胶鬲(gé)举于鱼盐之中：胶鬲是从卖鱼盐的商贩子中被举用起来的.胶鬲,起初贩卖鱼和盐,周文王把他举荐给纣.后来又辅佐周武王.于,介词,从. (5)管夷吾举于士：管夷吾从狱官手里获释放被录用.管仲(夷吾)原为齐国公子纠的臣,公子小白(齐桓公)和公子纠争夺群位,纠失败了,管仲作为罪人被押解回国,齐桓公知道他有才能,即用他为相.举于士,指从狱官手里被释放并录用.士,狱官. (6)孙叔敖举于海：孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的.孙叔敖,春秋时期楚国人,隐居海滨,楚庄王知道他有才能,用他为令尹. (7)百里溪举于市：百里奚从市井里被举用而登上相位的.百里奚,春秋时期虞国大夫,虞王被俘后,他由晋入秦,又逃到楚,后来秦穆公用5张羊皮把他赎出来,用为大夫. (8)大任：重大责任或治理国家的责任.任,责任,担子. (9)于斯人也：(把重大责任)给这个人.是,指示代词,这.也,用在前半句末了,表示停顿1下,后半句将要解释. (10)必先苦其心志：1定要先使他的内心痛苦.苦,形容词作使动用法,使……痛苦. (11)劳其筋骨：使他的筋骨劳累.劳,使……劳苦.其,代词,他的. (12)饿其体肤：意思是使他经受饥饿,以致肌肤消瘦. (13)空乏其身：意思是使他受到贫困之苦.空乏,资财缺乏.这里是动词. (14)行拂乱其所为：所行不顺,使他所做的事颠倒错乱.所为,所行. (15)所以：用来(通过那样的途径来……). (16)动心忍性：使他的心惊动,使他的性情坚韧起来. (17)曾益其所不能：增加他所不能做的,使他增长才干.曾,通“增”,增加.所,助词,与“不能”组成名词性短语,指代不能达到的对象. (18)恒：常常. (19)过：这里的意思是犯过失. (20)然后能改：这样以后才能改过. (21)困于心：内心困扰.困,忧困.于,介词,在. (22)衡于虑：思虑堵塞.衡通“横”,梗塞,指不顺. (23)而后作：然后才能有所行为.作,奋起,指有所作为. (24)征于色：征验于颜色.意思是憔悴枯槁,表现在颜色上. (25)发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音. (26)而后喻：(看到他的脸色,听到他的声音)然后人们才了解他. (27)入则无法家拂士：在国内,如果没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士.入,在里面,指国内.法家,有法度的世臣.拂士,足以辅佐君主的贤士.拂,通“弼”,辅弼. (28)出则无敌国外患者：在国外,如果没有敌对的国家或外来的祸患.出,在外面.指国外.敌国,敌对的国家.外患,外来的灾难,多指外部入侵.者,语气助词,表停顿. (29)国恒亡：国家常常要灭亡.恒,常常. (30)然后知生于忧患：这样以后,才明白因为忧患而生存发展.然后,这样以后.于,介词,由于,表原因.生,使……生存. (31)死于安乐：安逸享受使人萎靡死亡.使……死亡. 翻译： 孟子说：“舜从田间劳动中成长起来,傅说从筑墙的工作中被 选拔出来, 胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孙叔敖从海边被 发现,百里奚从市场上被选拔.所以,上天将要把重大使命降落到某人身上, 1定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿, 使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利.这样来震动他的心志,坚韧他的性情, 增长他的才能.人总是要经常犯错误,然后才能改正错误；.心气郁结,殚思 极虑,然后才能奋发而起；显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解. 1个国家,内没有守法的大臣和辅佐的贤士,外没有敌对国家的忧患,往往容 易亡国.由此可以知道,忧患使人生存,安逸享乐却足以使人败亡.”。

3、生于忧患死于安乐论点中心思想文章主旨文学常识

原文： 孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举 于鱼盐之中，管夷吾举于土,孙叔敖举于海,百里奚举于市. 故天将降大任于是(1)人也，必先苦其心志，劳(2)其筋骨，饿其体肤，空 乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过， 然后能改； 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后 喻(3)。入则无 法家拂(4)士,出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐 也。” 注释： (1)选自《孟子·告子下》题目是作者加编的，告子，姓告，孟子的学生，兼治儒墨之学。这里节选的部分，有的版本题为《舜发于畎亩之中》。题目是编者加的。 (2)舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中：舜是从田野间发迹的。舜原来在历山耕田，3十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。发，起，指被任用。于，介词，从。畎，田间水沟，田中的垄沟。亩，田垄。“畎亩”，泛指田野。 (3)傅说举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被举用起来的。傅说原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。 (4)胶鬲(gé)举于鱼盐之中：胶鬲是从卖鱼盐的商贩子中被举用起来的。胶鬲，起初贩卖鱼和盐，周文王把他举荐给纣。后来又辅佐周武王。于，介词，从。 (5)管夷吾举于士：管夷吾从狱官手里获释放被录用。管仲(夷吾)原为齐国公子纠的臣，公子小白(齐桓公)和公子纠争夺群位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。举于士，指从狱官手里被释放并录用。士，狱官。 (6)孙叔敖举于海：孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。 (7)百里溪举于市：百里奚从市井里被举用而登上相位的。百里奚，春秋时期虞国大夫，虞王被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用5张羊皮把他赎出来，用为大夫。 (8)大任：重大责任或治理国家的责任。任，责任，担子。 (9)于斯人也：(把重大责任)给这个人。是，指示代词，这。也，用在前半句末了，表示停顿1下，后半句将要解释。 (10)必先苦其心志：1定要先使他的内心痛苦。苦，形容词作使动用法，使……痛苦。 (11)劳其筋骨：使他的筋骨劳累。劳，使……劳苦。其，代词，他的。 (12)饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。 (13)空乏其身：意思是使他受到贫困之苦。空乏，资财缺乏。这里是动词。 (14)行拂乱其所为：所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。所为，所行。 (15)所以：用来(通过那样的途径来……)。 (16)动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。 (17)曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增长才干。曾，通“增”，增加。所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。 (18)恒：常常。 (19)过：这里的意思是犯过失。 (20)然后能改：这样以后才能改过。 (21)困于心：内心困扰。困，忧困。于，介词，在。 (22)衡于虑：思虑堵塞。衡通“横”，梗塞，指不顺。 (23)而后作：然后才能有所行为。作，奋起，指有所作为。 (24)征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。 (25)发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。 (26)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。 (27)入则无法家拂士：在国内，如果没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士。入，在里面，指国内。法家，有法度的世臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅弼。 (28)出则无敌国外患者：在国外，如果没有敌对的国家或外来的祸患。出，在外面。指国外。敌国，敌对的国家。外患，外来的灾难，多指外部入侵。者，语气助词，表停顿。 (29)国恒亡：国家常常要灭亡。恒，常常。 (30)然后知生于忧患：这样以后，才明白因为忧患而生存发展。然后，这样以后。于，介词，由于，表原因。生，使……生存。 (31)死于安乐：安逸享受使人萎靡死亡。使……死亡。 翻译： 孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被 选拔出来， 胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被 发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上， 1定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿， 使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情， 增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思 极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。 1个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容 易亡国。由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”。

4、为什么网文里有很多常识性错误，作者不知道吗？

如今是网络时代，而在网上也有很多的文学作品出现。网络文学已经成了近些年每个人都无法脱离的1种文化了。甚至也有很多人在网络中通过文学作品获得了巨量的财富。如今网络文学已经发展出了新1代的职业网络，作家也成了非常有知名度的人。 每1部作品都有作者自己的想法，并且有些作品甚至可以让1个作者从无名小白直接封神。可是在文学作品的设定中，常常会有1些不贴切于现实生活的情况。有些是因为架空了世界观，而有些则是作者完全没想到，但是写到后来的时候也只好那样顺水推舟了。 有1些涉及历史的网络文学经常会出现各种各样的笑话。没看过很多书的人挑不出来。但是相比之下，如果看了很多历史类书籍的人看他们的小说的话，就会发现里边存在着1些非常令人发指的历史常识。比如说秦始皇的时候根本就没有玉米，土豆等农作物。但是在小说中他却强行给秦始皇年代的人安排上了玉米和土豆等等等等。作者的本意只是因为土豆和玉米等都是高产量的植物。可以给古代的人们带来足够的食物，不用让他们受于忍饥挨饿之苦。但是学过历史的人都知道，玉米和土豆原本根本就不是亚洲的农作物，它们是跨越海洋从其他大陆传到亚洲大陆的。虽然很多人在网上看书只是消磨时间。但是也有1些小孩子会看这些书。如果没有学习历史的时候就看过了这些书籍，想必也会给他们带来很多的困扰。 其实很多的书籍中有各种各样的破绽，完全是因为作者自己对于资料的了解不够。毕竟不是所有人都追求严谨，毕竟很多人从网络文学这1方面只是想养家糊口。

5、齐恒公问管仲曰,文学常识及背景

【文学常识】 1.选自：文章选自《说苑》。 《说苑》，西汉刘向撰。刘向，西汉时经学家，文学家，目录学家，曾领校秘书，本书就是他校书时根据皇家藏书和民间图籍，按类编辑的先秦至西汉的1些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有1定的哲理性。原2十卷，后仅存5卷，大部分已经散佚，后经宋曾巩搜辑，复为2十卷，每卷各有标目。2十卷的标目依次为：君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质。分类纂辑先秦至汉代史事传说，杂以议论，借以阐明儒家的政治思想和伦理观念。1般以第—则或前数则为1卷的大纲，杂引前人言论陈说本卷主旨，以下便用大量历史上的实例加以证明。向又编有《新序》1书，性质与此类似。由于书中取材广泛，采获了大量的历史资料，所以，给人们探讨历史提供了许多便利之处。书中记载的史事，有的可与现存典籍互相印证；有的记事与《史记》、《左传》、《国语》、《战国策》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书相出入，对考寻历史者足资参考。有些古籍已经散佚，但《说苑》中却保存12，吉光片羽，尤为可贵。如《君道篇》载师旷言云：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”《汉书·艺文志》小说家类有《师旷》6篇，早已散佚，师旷的这段议论，疑即出自《师旷》6篇。此类例子，还可找到不少。2.齐桓公，春秋诸侯之1，5霸之主 之1，姓姜，名小白。3.管仲：齐桓公的贤相，名夷吾，辅佐桓公成霸业。【背景】春秋争霸。

6、为什么网文里有很多常识性错误，作者不知道吗？

如今是网络时代，而在网上也有很多的文学作品出现。网络文学已经成了近些年每个人都无法脱离的1种文化了。甚至也有很多人在网络中通过文学作品获得了巨量的财富。如今网络文学已经发展出了新1代的职业网络，作家也成了非常有知名度的人。 每1部作品都有作者自己的想法，并且有些作品甚至可以让1个作者从无名小白直接封神。可是在文学作品的设定中，常常会有1些不贴切于现实生活的情况。有些是因为架空了世界观，而有些则是作者完全没想到，但是写到后来的时候也只好那样顺水推舟了。 有1些涉及历史的网络文学经常会出现各种各样的笑话。没看过很多书的人挑不出来。但是相比之下，如果看了很多历史类书籍的人看他们的小说的话，就会发现里边存在着1些非常令人发指的历史常识。比如说秦始皇的时候根本就没有玉米，土豆等农作物。但是在小说中他却强行给秦始皇年代的人安排上了玉米和土豆等等等等。作者的本意只是因为土豆和玉米等都是高产量的植物。可以给古代的人们带来足够的食物，不用让他们受于忍饥挨饿之苦。但是学过历史的人都知道，玉米和土豆原本根本就不是亚洲的农作物，它们是跨越海洋从其他大陆传到亚洲大陆的。虽然很多人在网上看书只是消磨时间。但是也有1些小孩子会看这些书。如果没有学习历史的时候就看过了这些书籍，想必也会给他们带来很多的困扰。 其实很多的书籍中有各种各样的破绽，完全是因为作者自己对于资料的了解不够。毕竟不是所有人都追求严谨，毕竟很多人从网络文学这1方面只是想养家糊口。