醉翁亭记的文学常识,下列有关文学常识的表述，不正确的一项是 A. 我国第一部纪传体断代史《汉书》的作者是班固。 B. 古代刻在碑、版或器物上，用警戒自己或者称述功德的文字叶“铭”。刻在版上，放置在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬、追思的铭文叫“墓志铭”。 C. 赵树理是1942年

1、醉翁亭记的文学常识

欧阳修(1007年～1072年),字永叔,自号醉翁,晚年又号六一居士.吉州永丰（现在江西永丰）人[自称庐陵人],汉族,因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）,北宋文学家,政治家,史学家和诗人,唐宋八大家之一.唐宋八大家是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼,苏洵,苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）.因家中有一万卷书、一千卷金石遗文、一张琴、一局棋、一壶酒、一老翁,故称六一.自称醉翁则是因为因为他“饮少辄醉”,说明他容易醉,突出一个“醉”字.而跟他一起喝酒的人当中,“年又最高”,欧阳修年纪最大,所以得到一个“翁”字.谥号文忠,世称欧阳文忠公,吉州永丰（今江西永丰）人与唐代韩愈,柳宗元,宋代曾巩,王安石,苏洵,苏轼,苏辙,合称“唐宋八大家”.仁宗时,累擢知制诰、翰林学士；英宗,官至枢密副使、参知政事；神宗朝,迁兵部尚书,以太子少师致仕.卒谥文忠.其于政治和文学方面都主张革新,既是范仲淹庆历新政的支持者,也是北宋诗文革新运动的领导者.又喜奖掖后进,苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下.创作实绩亦灿烂可观,诗、词、散文均为一时之冠.散文说理畅达,抒情委婉,；诗风与散文近似,重气势而能流畅自然；其词深婉清丽,承袭南唐余风.曾与宋祁合修《新唐书》,并独撰《新五代史》.又喜收集金石文字,编为《集古录》.有《欧阳文忠公文集》.诗歌《踏莎行》.并著作著名的《醉翁亭记》.欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑）,新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园,是国家级文物保护单位.另今绵阳南郊亦有其祠堂,名曰六一堂. 　　欧阳修一生著述繁富,成绩斐然.除文学外,经学研究《诗经》、《易经》、《春秋》,能不拘守前人之说,有独到见解；金石学为开辟之功,编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千,并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇,简称《集古录》,是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟,除了参加修定《新唐书》250卷外,又自撰《五代史记》(《新五代史》),总结五代的历史经验,意在引为鉴戒. 　　本文选自《欧阳修散文选集》（上海古籍出版社1997年版）.苏教版中,选自《文忠集》；吉林专版中,选自《欧阳修全集》 　　中心：宋仁宗庆历五年(一零四五),参加政事范仲淹等人遭谗离职,欧阳修上疏替他们分辩,被贬到滁州做了两年知州.到任以后,他内心抑郁,但还能发挥“宽简而不扰”的作风,取得了某些政绩.《醉翁亭记》就写在这个时期.文章描写了滁州一带自然景物的幽深秀美,滁州百姓和平宁静的生活,特别是作者在山林中游赏宴饮的乐趣.全文贯穿一个“乐”字,其中则包含着比较复杂曲折的内容.一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀,一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷.正当四十岁的盛年却自号“醉翁”,而且经常出游,加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现,都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷. 　　背景：《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年（公元1046年）,当时欧阳修正任滁州太守.欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的.被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职.被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼等人参与推行新政的北宋革新运动,而反对保守的吕夷简、夏竦之流.韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官,到这年的八月,欧阳修又被加了一个亲戚中有人犯罪,事情与之有牵连的罪名,落去朝职,贬放滁州. 　　欧阳修在滁州实行宽简政治,发展生产,使当地人过上了一种和平安定的生活,年丰物阜,而且又有一片令人陶醉的山水,这是使欧阳修感到无比快慰的.但是当时整个的北宋王朝却是政治昏暗,奸邪当道,一些有志改革图强的人纷纷受到打击,眼睁睁地看着国家的积弊不能消除,衰亡的景象日益增长,这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦.这是他写作《醉翁亭记》时的心情,悲伤又有一份欢喜.这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的.。

2、下列有关文学常识的表述，不正确的一项是 A. 我国第一部纪传体断代史《汉书》的作者是班固。 B. 古代刻在碑、版或器物上，用警戒自己或者称述功德的文字叶“铭”。刻在版上，放置在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬、追思的铭文叫“墓志铭”。 C. 赵树理是1942年

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