星云大师 佛教常识

1、星云大师 佛教常识

4大皆空，空去那4个大呢？不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：「空了酒、色、财、气，就是4大皆空嘛！」其实，这与佛教所说的4大皆空，根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的4大，是指「地、水、火、风」的4大物质因素。佛教所讲的4大，也有小乘与大乘的不同。从大体上说，小乘佛教所说的4大，是指造成物质现象的基本因缘，称为4大种，意思是说，地、水、火、风，是形成1切物质现象的种子，1切的物象，都是由于4大的调和分配完成；4大和谐，便会欣欣向荣，4大矛盾，便会归于毁灭，物理现象是如此，生理现象也是如此，所以佛教徒把病人生病，称为「4大违和」。小乘佛教观察4大种的目的，是在使人看空我们这个由4大假合而成的色身，不以色身为实在的我，不因执取色身为我而造种种生死之业，1旦把我看空，便会进入小乘的涅盘境界，不再轮回生死了。什么是6根呢？说起来，很简单，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为6根，也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为6根。为什么要称为6根清净呢？因为6根是6识的工具，作善作恶，固然是出于6识的主张，造成善恶行为的事实，却是在于6根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于6根不曾清净，自从无始以来的1切罪业，均由6根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有镇，贪与镇，是由无明──烦恼而来，合起来，就是「贪、镇、痴」的3毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。 所谓6根清净，不是没有了6根，而是我们的生理官能，不再随著外境的幻象而转，这就叫做1尘不染──但这绝不是等闲的工夫所能办到的事。