孙权劝学文学常识和人物分析?有关于《劝学》的所有文学常识

孙权劝学文学常识和人物分析?



1、孙权劝学文学常识和人物分析?

《孙权劝学》出自司马光的《资治通鉴》。孙权:3国时吴国国君,他关心下属,循循善诱,目光远大。吕蒙:3国时吴国大将,善于听取他人的意见和建议,勤奋努力,最后学业大进。鲁肃,东吴都督,赏识人才,欣赏人才。

有关于《劝学》的所有文学常识



2、有关于《劝学》的所有文学常识

1、文学常识:荀子,战国时期著名的思想家,儒家学派的代表人物。它发展了古代的唯物主义思想。他反对天命、鬼神的迷信之说,提出了“性恶”的思想,强调教育和后天学习的重要性。

2、固定词语:无以至千里/无以成江海。 无以,表示“没有用来……的(办法)”。有以。有……的(办法)。

3、判断句:(1)、君子生非异也,善假于物也:用“也”表示判断。 (2)、非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也:用“者……也”表示判断。 (3)、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也:用“者……也”表示判断。

4、通假字:(1)、木直中绳,輮以为轮:輮,通“煣”,使弯曲。 (2)、虽有槁暴,不复挺者:有,通“又”;暴,“曝”,晒。 (3)、知明而行无过矣:知,通“智”,智慧。 (4)、君子生非异也:生,通“性”,资质、禀赋 。

5、词类活用:(1)、木直中绳,輮以为轮輮:使动用法,使……弯曲。 (2)、其曲中规:形容词做名词,弯曲的程度,弧度。 (3)、故木受绳则直,金就砺则利:形容词做动词,变直;变锋利。 (4)、君子博学而日参省乎己日:名词作状语,每天。 (5)、上食埃土,下饮黄泉,用心1也上:名词作状语,往上;下,名词。扩展资料:《劝学》作为《荀子》的开篇之作,是1篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础,旁征博引,娓娓说理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。《劝学》在写作上的再1个特点是大量运用短句排比和正反对比。文章1开始就是1组比:“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”;这样的排比句式在文中举不胜举,既富于论辩色彩,又富有文学韵味,甚或有1种音乐的节奏感流动在其中。参考资料来源:百度百科-劝学。

孙权劝学文学常识是什么?



3、孙权劝学文学常识是什么?

《孙权劝学》文学常识介绍如下:

1、司马光(1019——1086),字君实,陕州夏县(今山西夏县)人,居涑(sù)水乡,世称涑水先生。晚年自号迂叟。他主编的《资治通鉴》是我国第1部编年体通史,内容丰富,叙事简练,是富有1定文学价值的历史名著。

2、《资治通鉴》是司马光主持编纂的1部编年体通史,294卷,记载了从战国到5代共1362年间的史事。

3、《孙权劝学》中心概括本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事,突出了孙权关心下级,耐心说服,腊高不以权势压人的行为,赞扬了吕蒙接受意见并努力学有所成的事迹,说明了人只肯学习就会大有长进,强调了读书学习对增长才略的重要作用(后天学习的重要性)。

4、《孙权劝学》人物形象孙权:善于劝学,博学多才,循循善诱,礼贤下孝局慧士,现身说法,既对属下严格要求,又含有殷切的期盼,不失人主身份。吕蒙:聪明好学,知错就改,进步快,说话幽默。鲁肃:敬才爱才。

5、文中蕴含的道理:

1、开卷有益,1个人只有不断学习,才能巧答提升自我,增长知识。

2、我们要以发展的眼光看待人和事物。

3、要善于听取他人好的建议或意见并去做。

4、与《伤仲永》相比,突出了后天教育的重要性。

孙权劝学的文学常识有哪些?



4、孙权劝学的文学常识有哪些?

该文选自《资治通鉴》,此书是司马光主持编纂的1部编年体通史了。该文的成语有吴下阿蒙,刮目相待。

关于劝学的文学常识



5、关于劝学的文学常识

《劝学》原文及翻译 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。本直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 君子说:学习是不可以停止的。靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。木材笔直,合乎墨线,(如果)它把烤弯煨成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使再干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有过错了。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。《诗》曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。 所以,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干、越、夷、貉之人,刚生下来啼哭的声音是1样的,而长大后风俗习惯却不相同,这是教育使之。

孙权劝学的文学常识有哪些?



6、孙权劝学的文学常识有哪些?

该文选自《资治通鉴》,此书是司马光主持编纂的1部编年体通史了。该文的成语有吴下阿蒙,刮目相待。