古代文化常识的科举,关于科举的文言文常识

1、古代文化常识的科举

校、序、庠、学、国子监学校夏称“校”，商称“序”，周称“庠”，都是民间办学的性质。学，太学，国子学，是国家的高等学府；隋朝改国子学为国子监，设国子、太学、4门、书学、算学等科，主管官称祭酒，学官称博士，入学者称监生。贡举、察举、制举古时官员向君王荐举人员，泛称贡举，后来“分科”贡举，也称科举。汉代由郡、国考察举荐，经考核合格即授予官职，有孝廉、贤良文学、茂才（秀才）等科，叫察举。除贡举外，皇帝亲自殿试取材，称为制举，也叫制科。9品中正魏晋南北朝史的选官制度。各州郡设中正官负责品评当地人物，分为9品，依品授官。实际。

2、关于科举的文言文常识

1. 古文常见科举名词 及第指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。 《祭妹文》：“逾3年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。 《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。 进士参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。” 贡士参加殿试录为3甲都叫进士。考中进士，1甲即授官职，其余2甲参加翰林院考试，学习3年再授官职。 状元参见“殿试”条。科举制度殿试第1名，又称殿元、鼎元。 唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。会元参见“会试”条。 举人参加会试，第1名称会元，其余考中的称贡士。解元参见“乡试”条。 生员（。

3、与科举有关的古代文化常识

1. 关于古代文化常识

3、谦辞和敬辞 窃：私下、私自。 敢：冒犯、冒昧地。 蒙：承蒙。 请：请允许我、请让我。 枉驾：有劳大驾。 惠赐：指对方给以了好处。 科举职官 乡试（录取者称为“举人”，第1名称为“解元”） 会试（录取者称为“贡生”，第1名称为“会元”） 殿试（录取者称为“进士”，第1名称为“状元”，第2名为“榜眼”，第3名为“探花”。 拜：授给官职。 除：免去旧职任新职。 出：出任。 升：提升官职。 迁：调动官职升官。 革：革除官职。

4、古代文化知识:赐姓,持节,践祚,薨,进士,谥号,祭祀,黜

赐姓——

1、谓天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。

2、多指以国姓赐与功臣，以示褒宠 持节——古代使臣奉命出行，必执旄节以为凭证。 践祚——

1、走上阼阶主位。古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。阼阶上为主位。

2、指即位，登基。 薨——古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。 进士,——古代科举制度中，通过最后1级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。 谥号——古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。 祭祀——旧俗备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。 黜陟使——唐朝官名,“黜”是贬斥、废除的意思；“陟”指晋升。“黜陟”指官吏进退升降。黜陟使即是对地方官吏进行考察、并将其政绩情况。

5、出身古代文化常识

1.古代文化常识 古代纪年纪月级日纪时法 纪年法 1年号纪年法：我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示。以“元，2，3……”为序数，至去世为止。如：鲁僖公元年，鲁庄公十年。从西汉武帝建元起，以年号纪年，用“元，2，3……”为序，更换年号则重新开始。如：元嘉元年，汉末建安中，元和十年。新君即位，必须改变年号重新纪年，称作“改元”。如：“是年夏王，改景炎”。 2干支纪年法：干支，天干地支的合称。甲乙丙丁戊己庚辛壬葵叫十干，用以表序。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥叫十2支，用以记时。用十干和十2支循环花相搭配组成甲子，乙丑，丙寅……葵亥，然后用甲子重新相配正好为数6十，通常叫6十花甲子，循环使用，周而复始，从东汉起采用干支纪年法。如“予犹。

6、古代科举制度常识图解

1. 中国古代科举考试制度的基本常识 创始于隋，形成于唐，完备于宋，强化于明，至清趋向衰落。 在隋朝以前，中国古代官吏选拔制度各代不同，但荐举任官制1直占有重要地位。 魏晋南北朝奉行“9品中正制”，世家大族把持乡举里选，垄断仕途。 隋朝科举考试属初创阶段，为地方荐举与中央考试相结合。 唐承隋制，使科举考试制度化并逐步完善。唐初科举分两种：

1、常科，岁考1次；

2、制科，由皇帝主持，按形势需要临时下令举行。 宋朝科举沿唐之旧，更为完备。其科目以进士为重，增加殿试，由皇帝亲策。考试内容从神宗起改以经义为主。 明代科举仅进士1科。为强化专制主义君主集权，控制思想文化，明据元代科举命题。