我想请一尊菩萨回家,但我不懂佛教,想请教一下最基本的常识有哪些?越详细我追加的奖励越多,谢谢。,佛教常识佛教中所说的持五戒,修十善具体是指什么
1、我想请1尊菩萨回家,但我不懂佛教,想请教1下最基本的常识有哪些?越详细我追加的奖励越多,谢谢。
供奉菩萨是为什么哪?就是更好的学习菩萨的言行,领会善果,修善。只要诚心就好了。要记着这个是菩萨法相,不是炫富,不是装饰品。开光了以后,那么你就要恭敬菩萨1样恭敬这个神像,因为开光了就有灵性,菩萨已经住在这个神像上了。(是你的心让菩萨住进来的)你不恭敬这个神像,心里没把它当作1回事,甚至不知道菩萨已近住在里面了,更甚至心里没菩萨,那么菩萨就不原意住在里面。菩萨1旦离开,那么其它有灵性的东西(或是佛、神、妖、怪、鬼)就会进来,如果来的是善灵,他们1样会保佑你,帮助你。如果来的是恶灵,那对你没有任何的好处。现在好多人都拜菩萨,但是他们心里想的都是歪门邪道的坏事,菩萨根本不去搭理他,他天天供奉香火,那么其它的灵就会来这里接受香火。很多人越来越差,不是他供奉的那个神像不灵,是神灵跟本没在这里。这就是发善心得善果,发恶心得恶果的道理。 还有,其实恭敬神灵、拜神不光是烧香,磕头。这些不是最重要的,比烧香、磕头更重要是什么呢?是学习菩萨的言行,做他们做的事,他们做什么事?善事。 说1句善言,做1次善事,都胜过烧1次香,磕1次头。呵呵,那才是真心供奉神灵,神灵喜欢这些人,自然会保佑这些人,因为你不是把神灵供奉在桌子上,而是你让她住在了你的心中。 大慈大悲南海观世音菩萨,菩萨保佑你。 (不要供奉肉、鸡蛋、动物血、香肠等。因为这些都是杀生得来到的。 酒也是万万不可。烧香3根就行,不要烧纸或者冥币。最好不要在卧室或者杂物室,如果地方有限制,请菩萨像的时候顺便带佛龛的,那样就好放置。地方实在不好找就在佛龛前面挡1块红布,这样就好多了,1切种种都挡在外面,不扰菩萨清静。供奉的时候就把布拿掉,平时就挡上,这样也干净不是?) 诚心+恒心 大慈大悲南海观世音菩萨。
2、佛教常识佛教中所说的持5戒,修十善具体是指什么
5戒是5条戒律或行为准则。中国大乘佛教中的5戒是:1不杀生,2不偷盗,3不邪淫,4不妄语,5不饮酒。5戒,是佛门4众弟子的基本戒,不论出家在家皆须受持。十善:1不杀生。 2不偷盗。 3不邪淫。 4不妄言。 5不绮语。 6不两舌。 7不恶口。8不悭贪。 9不嗔恚。 十不邪见。此中前3名身业。中4名口业。后3名意业。业者。事也。若持而不犯。则为十善。若犯而不持。则为十恶。十恶分上中下。感地狱饿鬼畜生3恶道身。十善分上中下。感天人阿修罗3善道身。善因感善果。恶因感恶果。决定无疑。丝毫不错也。杀盗淫妄。已于5戒中说。绮语者。谓无益浮词。华妙绮丽。谈说淫欲。导人邪念等。两舌者。谓向彼说此。向此说彼。挑唆是非。斗构两头等。恶口者。谓言语粗恶。如刀如剑。发人隐恶。不避忌讳。又伤人父母。名大恶口。将来当受畜生果报。既受佛戒。切莫犯此。悭贪者。自己之财。不肯施人。名之为悭。他人之财。但欲归我。名之为贪。嗔恚者。恨怒也。见人有得。愁忧愤怒。见人有失。悦乐庆快。及逞势逞气。欺侮人物等。邪见者。不信为善得福。作恶得罪。言无因果。无有后世。轻侮圣言。毁佛经教等。
3、星云大师 佛教常识
4大皆空,空去那4个大呢?不懂佛法的人,他会脱口而出地告诉你:「空了酒、色、财、气,就是4大皆空嘛!」其实,这与佛教所说的4大皆空,根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的4大,是指「地、水、火、风」的4大物质因素。佛教所讲的4大,也有小乘与大乘的不同。从大体上说,小乘佛教所说的4大,是指造成物质现象的基本因缘,称为4大种,意思是说,地、水、火、风,是形成1切物质现象的种子,1切的物象,都是由于4大的调和分配完成;4大和谐,便会欣欣向荣,4大矛盾,便会归于毁灭,物理现象是如此,生理现象也是如此,所以佛教徒把病人生病,称为「4大违和」。小乘佛教观察4大种的目的,是在使人看空我们这个由4大假合而成的色身,不以色身为实在的我,不因执取色身为我而造种种生死之业,1旦把我看空,便会进入小乘的涅盘境界,不再轮回生死了。什么是6根呢?说起来,很简单,那就是:眼、耳、鼻、舌、身、意,从心理与物理的媒介功能上说,称为6根,也就是生理学上的神经官能。眼有视神经,耳有听神经,鼻有嗅神经,舌有味神经,身有感触神经,意有脑神经,这些都是心与物的媒介的根本,所以称为6根。为什么要称为6根清净呢?因为6根是6识的工具,作善作恶,固然是出于6识的主张,造成善恶行为的事实,却是在于6根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中,就是由于6根不曾清净,自从无始以来的1切罪业,均由6根所造,比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境;有贪,也必有镇,贪与镇,是由无明──烦恼而来,合起来,就是「贪、镇、痴」的3毒交加,恶多善少,永无出离生死苦海的日子了。 所谓6根清净,不是没有了6根,而是我们的生理官能,不再随著外境的幻象而转,这就叫做1尘不染──但这绝不是等闲的工夫所能办到的事。