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成语中的古汉语知识浅析,小学用到的古汉语知识

成语中的古汉语知识浅析,小学用到的古汉语知识

1年前

1、成语中的古汉语知识浅析

成语是“人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句。汉语的成语大多由4个字组成,1般都有出处”

1、。《现代汉语词典》对成语的这1解释代表了现代人对成语的认识,它既揭示成语形式整齐、音律和谐、结构固定、言简意赅的特点,又涉及到成语的来源。1般来说,成语的来源主要有以下几个方面:来源于古代寓言和神话故事、来源于历史事件和历史故事、来源于古典作品名句、来源于群众的口语和谚语。可以看出,成语大部分与古代典籍有关:古典作品名句自不必说,这是成语的主要来源;古代寓言和神话故事、历史事件和历史故事也均通过古代典籍流传下来;即使是来源于群众口语、谚语的成语,也大部分是通过古代文献的记载而得以流传下来。因此,从整体上可以说,成语是用文言文的形式来表达的,是古代汉语在现代语言中的遗留现象,也就是说,成语是现代汉语中遗留的古代汉语的活化石。古代汉语特有的语音现象、文字现象、语法现象,以及汉语古词义现象,都可以在成语中找到它们的影子。因此,了解这些现象,不仅对于准确地理解和运用成语,而且对于加深古代汉语的学习和理解,都是极有帮助的。而这些现象,归根结底体现在成语的古词义上。本文拟从词义发展、古音通假、词类活用这3个产生古词义的主要原因入手,来探讨成语中的古词义。

2、小学用到的古汉语知识

常用文言虚词: ------------ 文言中的虚词有上百个，这里选最常见的作些解说。由于虚词的用法灵活性很大，所以有的虚词很难说它究竟属于哪1词类。下边为述说方便，分9类来谈。 1.之其者这3个词，都具有指代的作用，可以作代词，但也都具有其他的作用。之，作为代词，可以指代人、事、物，相当于“他(们)”、“她(们)”、“它(们)”。例如: (1)徐公来，孰视之 (2)燕、赵、韩、魏闻之 (3)哙拜谢，起，立而饮之分别代人(徐公)、事(齐国修明政治的情形)、物(酒)。此外，“之”的重要用法是作结构助词。 (1)徐公不若君之美也 (2)公之视廉将军，孰与秦王 (3)句读之不知，惑之不解 (4)大王遣1介之使至赵这里的“之”，都是结构助词，担又有区别。(1)相当于“的”，(2)是起取消句子独立性的作用，(3)用在被提前的宾语和动词中间，(4)和(1)相近，但都不必译出。另外，“之”还可作动词，相当于“往”、“到”;还有时仅起凑成某种语气的作用，不译。例如: (1)项伯乃夜驰之沛公军 (2)公将鼓之其，作为代词，可以指代人、事、物，相当于“他(们)”、“她(们)”、“它(们)”、“他(们)的”、“她(们)的”、“它(们)的”，或起指示作用，相当于“这”、“那”、“那个”。例如: (1)权大悦，与其群下谋之 (2)臣窃以为其人勇士，有智谋 (3)相如廷叱之，辱其群臣分别相当于“他”、“这”、“他的”。“其”也可指代自己，如《游褒禅山记》“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”，就相当于“我”，这种情形不多见。“其”的另1常见用法是作副词，或表推断、测度，或表命令、劝勉、希望，或加强反问语气;分别相当于“大概”、“恐怕”、“可”、“难道”等等。 (1)王之好乐甚，则齐国其庶几乎 (2)尔其无忘乃父之志 (3)可以无悔矣，其孰能讥之乎这里的“其”，分别是估量副词，命令副词、反诘副词。者，作为代词，与形容词、动词结合，构成名词性词组，相当于“……的人”、“……的事物”、“……的”。例如: (1)夺项王天下者，必沛公也 (2)此5者，知胜之道也 (3)知可以战与不可以战者胜分别相当于“的人”、“的原则”、“的”。此外，“者”还常用作助词，在主语后表停顿，或在复句中前1分句末表停顿: (1)4人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。 (2)故遣将守关者，备他盗出入与非常也 2.所所以 “所”在文言文里用法相当灵活。原本不妨看作实词，表示处所，例如“得无教我猎虫所耶”(《促织》)。在这个意义上稍稍虚化，意思就比较灵活了，例如今天还在使用的成语“各得其所”，这个“所”就不1定指处所，可根据语境具体解释。在这类情形下，“所”实在可以看成有指代作用的虚词了。不过，作为指代词，“所”通常是用在某个动词前边，指代与行为动作的有关方面，例如: (1)君臣相顾，不知所归 (2)智勇多困于所溺 (3)马上遇所交识 (4)某业所就，孰与仲多 (5)其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍前3例都是指代行为动作的对象，分别代回归的地方，溺爱的事物，交识的人。后两例较复杂，(4)指代事业成就带来的好处，(5)指代自然界冲犯筋骸、浸渍肌肤的各种因素，如寒暑、霜露、风雨之类。 “所”又可以同1些介词结合成固定结构，最常见的是“所以”。例如: (1)原庄宗之所以得天下 (2)释先王之成法，而法其所以为法 (3)天地之所以养人者，原不过此数也 (4)师者，所以传道授业解惑也分别相当于“(得天下)的原因”、“(为法)的根据”、“(养人)的方法”、“(传道授业解惑)的凭借”。 “所”和“为”相呼应，相当于“被”，是文言被动句的格式之1。例如: (1)行将为人所并，岂足托乎 (2)今不速往，恐为操所先 3.是斯兹这都是指示代词，“是”的用法较复杂。 (1)当是时也，商君佐之 (2)是吾剑之所从坠 (3)彼能是，而我乃不能是 (4)唯余马首是瞻 (5)余是以记之 (6)是故圣益圣，愚益愚 (7)斯故百世之遇也 (8)总此十思，宏兹9德例(1)-(3)是“是”作指示代词的常见用法，分别表示远指、近指，相当于“那”、“这”、“这个”或“这样”。(4)中的“是”有提宾的作用，常和“唯”字同用。(5)的“是以”，就是“以是”，相当于“因此”;(6)的“是故”，相当于“这个缘故”，也就是“因此”、“所以”的意思。斯、兹的用法较简单，都是指示代词，相当于“这”。 4.或莫它们常用作无定代词: (1)或师焉或否焉 (2)非刘豫州莫可以当曹操者 (3)使人之所恶莫甚于死者这里的“或”相当于“有人”、“有的”，“莫”相当于“没有人”、“没有谁”和“没有什么”。它们还可以用作副词: (1)当与秦相较，或未易量 (2)莫若自遣腹心自结于东这里的“或”相当于“或许”、“也许”，“莫”相当于“不”。 5.乃将特徒这些词都可以作副词: (1)良乃入，具告沛公 (2)度我至军中，公乃入 (3)今其智乃反不能及，其可怪也欤 (4)既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御 (5)贵客将自何所至也 (6)无故而动民，又挠以军法，民将不安 (7)2子心计，公无从办，特示故人意耳 (8)秦城恐不可得，徒见欺 (9)徒以吾两人在也 (1)-(3)是“乃”作副词的3中常见情形，分别相当于“就”、“才”、“竟”。(4)-(6)是“将”作副词的3种情形，分别相当于“去”、“刚”或“方”、“将要”，其中(4)的用法较少见。“特”作副词，相当于“仅仅”、“只是”。“徒”作副词，在(8)和(9)中分别相当于“白白地”和“只是”。这几个词，作为虚词，“乃”的用法较复杂: (1)尔其无忘乃父之志 (2)当立者乃公子扶苏 (3)师劳力竭，远主备之，无乃不可乎这里(1)是作代词，相当于“你”、“你的”，(2)相当于“是”、“就是”，(3)中的“乃”与“无”合成固定结构，表示反问的语气，相当于“不是”。此外，“乃”还可作转折连词。 6.和安孰胡曷奚恶这些词都常用作疑问代词: (1)若不能，何不按兵束甲，北面而事之 (2)豫州今欲何至 (3)何可废也，以羊易之 (4)秦则无礼，何施之为 (5)安能催眉折腰事权贵 (6)将军迎操，欲安所归乎 (7)吾与徐公孰美 (8)是可忍，孰不可忍 (9)吾孰与徐公美 (10)不稼不穑，胡取禾3百廛兮 (11)不幸有方23千里之旱，国胡以相恤 (12)激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉 (13)此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉 (14)以小易大，彼恶知之最常用的自然是“何”。(1)-(4)，分别相当于“为什么”、“哪儿”、“怎么”、“什么”。(5)和(6)中的“安”，相当于“怎么”、“什么”(或“哪”)。(7)-(9)的“孰”，相当于“谁”、“哪1个”和“什么”，“孰与”则表比较，是“比……怎么样”的意思。(10)-(11)的“胡”分别相当于“为什么”和“什么”。(12)-(14)中的“曷”、“奚”、“恶”都相当于“何”，可以分别讲成“什么”和“怎么”。 7.于以为这是在文言文中出现频率极高的3个介词。于，放在动词后相当于“在”、“从”、“对”、“向”等。例如: (1)方与将军会猎于吴 (2)青，取之于蓝 (3)尤致思于天文阴阳历算 (4)请奉命求救于孙将军于，放在形容词后，相当于“比”;“于”还有表被动的作用，相当于“被”。例如: (1)冰，水为之，而寒于水 (2)吾不能举十万之众，受制于人以，作为介词，相当于“把”、“拿”、“用”、“凭借”等等，这在初中就已经十分熟悉了，不11举例。它还表示“以……资格”，相当于“因”，相当于“在”。例如: (1)翌日，以资政殿学士行 (2)以故其后名之曰“褒禅” (3)以崇祯十7年夏自京师徒步入华山以，还常用作连词，用法和“而”相近: (1)夷以近，则游者众 (2)作《师说》以贻之以，还可用如动词，相当于“认为”、“以为”: (1)我以日出时去人远 (2)皆以美于徐公为，作介词用时，可以相当于“替”或“给”、相当于“被”、“因”、“为了”、“向”或“对”: (1)庖丁为文惠君解牛 (2)身死人手，为天下笑，何也 (3)怵然为戒，视为止，行为迟 (4)若诚丈夫，不能为使君1奋臂耶 (5)如姬为公子泣，公子使客斩其仇头为，还经常用作动词，含义很广，可讲成“做”、“是、”“成为”、“进行”等等，因已不属虚词，而且用法极为灵活，这里限于篇幅，不11举例。 8.而则虽然这是几个常用的连词。连词“而”的用法有3:顺接两个词、词组或句子;转接，相当于“但是”、“却”;连接状语和动词。例如: (1)吞2周而亡诸侯 (2)仁义不施而攻守之势异也 (3)秦人拱手而取西河之外 “而”还常作代词，相当于“你”、“你的”，如“而翁归，自与汝复算耳”(《促织》)。连词“则”也可以表顺接和转接。表顺接时相当于“就”、“那么”，相当于“原来是”、“原来已经”;表转接，相当于“却”。例如: (1)位卑则足羞，官盛则近谀 (2)旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上 (3)万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉连词“虽”主要用于表转折，通常用在转折复句或假设复句的前1分句，相当于“虽然”或“假使”: (1)操虽托名汉相，其实汉贼也 (2)期年之后，虽欲言，无可进者连词“然”也主要用于表转折，相当于“然而”、“但是”，如“然赌促织，隐中胸怀”。不过，“然”还经常有别的用法: (1)近抚之，气息惙然 (2)成然之，早出暮归 (3)物皆然，心为甚这里分别是:助词，用在动词或形容词后，表某种情态;动词，相当于“认为对”、“同意”;代词，相当于“这样”。文言文中“然后”、“然则”中的“然”，从意义上说，相当于“这”或“这样”。“然则”可以解释为“既然这样，那么”。 9.也矣哉乎夫耳焉诸这是1些常用的语气词。值得注意的有这样几个问题: 第1，“也”不仅用于句尾(或用于判断句尾，与“者”呼应;或用于陈述、疑问、感叹句尾，表肯定、否定或疑问、感叹语气)，而且常用在句中，表提顿或语气的舒缓，例如:“师道之不传也久矣”。这种情形不要和现代汉语中副词“也”混淆。第2，“乎”作为语气词，可以用在句尾或句中。除此之外它还经常同“于”1样，如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。” 第3，“夫”作为语气词可以用在句尾，也可用在句首。如用在句中，则往往是代词，相当于“这个”、“那个”、“那些”。例如:“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。第4，“焉”除作为语气词外，常作为指示代词和疑问代词。例如: (1)积土成山，风雨兴焉 (2)不入虎穴，焉得虎子例(1)的“焉”，有指代作用，相当“于之”、“于此”。例(2)的“焉”则相当于“安”，是“怎么”的意思。第5，“焉”作“于之”解时，它实际兼有了两个词的意义，我们称之为兼词。“诸”也是个兼词，相当于“之乎”。常用的文言代词: -------------- 1.人称代词第1人称:我吾朕余予自己相当于现代汉语的:我自己我们我们这些人(我等) 2.第2人称:尔而若乃女汝相当于现在的:你你们你们这些人您 3.第3人称:之彼伊厥渠其相当于现代汉语的:他她它;(他她它) 他们他们的 4.疑问代词问人事物处所情况谁孰何曷安焉胡乌恶奚盍现代汉语意思: 谁哪1个什么哪里怎么为什么何不 5.指示代词近指此是斯兹之夫然尔这这样这里这种这样远指彼夫其那那个那里那些旁指他人别的旁者虚指或某有的有人有些有时某某无指莫无靡或没有谁没有什么。