初中学生中考必须掌握的文言常识,什么复习资料是专门讲高考文言文文化常识
1、初中学生中考必须掌握的文言常识
中考初中文言文文学常识 【5声】也称“5音”，即我国古代5声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽5个音级。5声与古代的所谓阴阳5行、5味、5色、5官，、5谷等朴素的理论形式1样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。《战国策·荆轲刺秦王》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，：士皆垂泪涕泣。”文中的“变徵”是角、徵2音之间接近徵音的声音，声调悲凉。 【宫调】音乐术语。古代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为7声，其中以任何1声为音阶的起点，均可构成1种调式。凡以宫声为音阶的起点的调式称“宫”，即宫调式，而以其他各声为主者则称“调”，如商调、角调等，统称为“宫调”。 【十2律】古代乐律学名词，是古代的定音方法。即用3分损益法将1个8度分为十2个不完全相同的半音的1种律制。各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十2律又分为阴阳两类，凡属奇数的6种律称阳律，属偶数的6种律称阴律。另外，奇数各律称“律”，偶数各律称“吕”，故十2律又简称“律吕”。 【俗乐】古代各种民间音乐的泛称。宫廷中宴会时所用的俗乐，称为“燕乐”。“雅乐”是统治阶级制定的典礼乐舞，寻根究底，几乎都来自民间音乐，只不过改变了它的内容和情调而已。有著名琴曲《广陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花3弄》等，琵琶曲《阳春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》，丝竹曲《春江花月夜》《老8板》，广东音乐《旱天雷》《雨打芭蕉》等，以及大量的寺院音乐、各地各种乐曲，其中不少是我国传统文化中的珍宝。 【雅乐】古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享等大典时所用的乐舞。周代雅乐是指“6舞”(云门、咸池、大磬、大夏、大镬、大武，前4种属文舞，后两种属武舞)。以后历代统治者都把这奉为乐舞的最高典范，认为它的音乐“中正和平”，歌词“典雅纯正”，故称之为“雅乐”。各个朝代均循礼作乐，歌功颂德，此类乐舞统称为“雅乐”。 【春江花月夜】乐府《吴声歌曲》名。相传为陈后主(陈叔宝)所创，原词已佚。隋炀帝、温庭筠等都曾作有此曲。唐代张若虚所作的《春江花月夜》最为出名。 【霓裳羽衣舞】即《霓裳羽衣曲》，简称《霓裳》。唐代宫廷乐舞。其由来传说不1：有的说，唐玄宗登3乡驿，望见女儿山，归而作之;有的说，此曲是《婆罗门曲》之别名;有的说，唐玄宗凭幻想写成前半曲，又将西凉都督杨敬述进《婆罗门曲》改编成后半曲合而制之。白居易有首诗，对此曲的演唱作了详尽的描述。 【十面埋伏】琵琶大曲。明代后期已在民间流传。乐曲描写公元前202年楚汉战争在垓下最后决战之情景，运用了琵琶特有的表现技巧，表现古代战争中干军万马冲锋陷阵之势，十分生动。此曲是传统琵琶曲的代表作品之1。 【5射】古代的5种射技。这5种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力;参连，前放1矢，后3矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔;剡注，谓矢行之疾;襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君1尺而退;井仪，4矢连贯，皆正中目标。 【文房4宝】旧时对笔、墨、纸、砚4种文具的总称。文房，即书房。北宋苏易简著有《文房4谱》1书，叙述了4种文具的品类及故实等。这些文具，制作历史悠久，名手辈出，且品类丰富，风格独特。著名的有：安徽泾县的宣纸、安徽歙县的歙墨、广东端州的端砚、浙江吴兴的湖笔。 【书法】中国传统艺术之1，是以汉字为表现对象、以毛笔为表现工具的1种线条造型艺术。汉字经历了篆、隶、楷等发展阶段，技法日精，在文字书写的点画篇章之间，表达出作者的性格、情感、意趣、素养、气质等精神因素，遂成为1门独立的艺术。用笔、结构、章法为书法之大要。从商周甲骨文、两周金文、秦篆、汉隶，以及魏晋到唐宋楷、行、草，书体繁复，流派众多，涌现了王羲之、颜真卿、怀素等伟大的书法家，留下了《兰亭序》《自叙帖》等珍贵书法遗产。 【6书】古人分析汉字的造字方法而归纳出来的6种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。今人1般认为后两种与造字无关。象形即描摹事物形状的造字法，如“日、月、山、羊、马”等，象形字全是独体字。指事是以象征性的符号来表示意义的造字法，如“上、下、本、末、中、甘、刃”等，指事字也全是独体字。会意是由两个或多个字合起来表达1个新的意义的造字法，如“明、旦、采、休”等。
2、什么复习资料是专门讲高考文言文文化常识
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3、【单选题】有关文言文化常识的解说,不正确的1项是()
楷书也叫“行书”“隶书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，1直使用到现在。“楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。
4、上海地区高中语文文言常识
古代文化常识 地理山川
1、阴阳(阴:山北水南，阳光不易照到之处;阳:山南水北。
2、江河(古代“江”专指长江，“河”专指黄河。
3、关内、关外(汉朝前，“关”特指函谷关;明清时以至现在称东北3省为“关外”。
4、山东、山西(“山”特指崤山，后来有时指太行山。
5、古今地名(大都--北京;大梁、汴梁、东京、汴京--开封;京口--镇江;金陵、建业、建康、江宁、石头诚--南京;临安、钱塘--杭州;姑苏、吴郡--苏州;淮上、江都、维扬--扬州;会稽--绍兴;长安--西安;奉天--沈阳;直沽--天津。)
6、5岳(东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山) 地名 要注要注意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。 (1)6合:指天地4方(即上、下、东、南、西、北)。 (2)8荒:人为东、东南、南、西南、西北、北、东北8个方向。茺为荒远之地。8荒指远离中原的地方。 (3)9州:古代分天下为9州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。 (4)山东:指崤山以东。 (5)江南:泛指长江以南。 (6)江左:即长江以东。 (7)江表:长江以外，指江南。 (8)河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域1带。 (9)5岳:东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。 (10)南京又名建业、建意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。 (11)开封又名大梁、汴州、东京。 官名 古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大致掌握。 中央官职:皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。中央1般设6部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、弄部、工部，部长官称尚书，副职为侍郎。 地方官职:大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守(或刺史)、巡抚。 基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州(或府)，长官称知州(知府)。 纪年 纪年有: (1)按王公即位年次纪年(如:赵惠文王十6年)。 (2)干支纪年法(如:以辛亥3月2十9日围攻两广督署之役为最)。 (3)年号纪年法(如:德右2年2月十9日)。 (4)年号干支兼用(如:咸丰庚申，英法联军自海入侵)。季节，1季3个月顺次称孟、仲，季，如孟春(1月)，仲春(2月)，季春(3月)。每月的特殊日子有特定称呼，第1天叫“朔”，最后1天叫“晦”，十5叫“望”，十6叫“既望”。1昼夜分十2时辰，用十2地支称呼，每时辰两小时。每夜分5更9鼓)每更两小时。此外，鸡鸣指早上
3、4点，日出时叫旦、晨、朝;黄昏，人定即亥时相当晚上9-11时。夕、暮、黄错，人定即亥时相当晚上9-11时。 古代节日及有关习俗 元旦:正月初1，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒2神，能食百鬼。古人用桃木画2神像，悬挂在门口来驱鬼。5代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有《元日》诗:“千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。” 上元:正月十5，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。宋朱淑真《生查子·元夕》:“去年元夜时，花市灯如昼。” 社日:农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这1天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家《社日诗》“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。” 寒食:清明前2日，即冬至后1百05天，有时是1百06天。相传起源于晋文公悼念介之推，介之推在绵上之山隐居，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。晋文公便下令这1天禁火寒食，以后演变为寒食节。每逢寒食节，人们要禁火3日。元镇《连昌宫词》:“初过寒食1百6，店社无烟宫柳绿。” 清明:清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有《清明》诗:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。” 上巳:原定于3月上旬的1个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在3月3日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗:“3月3日天气新，长安水边多丽人。” 端午:5月初5，又称“端阳”、“重5”，“端”是“初”的意思。据说屈原在5月初5投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。杜甫有《端午日赐衣》:“端午被恩荣。” 7夕:7月7日。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩楼，陈酒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝《宫词》:“阑珊星斗缀朱光，7夕宫嫔乞巧忙。” 中秋:8月十5日。8月十5在秋季的正中，所以叫中秋。此时秋高气爽，月光最美，为赏月佳节。苏轼《水调歌头》:“明月几时有，把酒问青天。”韦庄《送秀才归荆溪》:“8月中秋月正圆，送君吟上木兰船。” 重阳:9月初9。又称重9。古人认为9是阳数，日月都逢9，称为重阳。古人认为此日带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸，于是便有了这1天登高饮酒的习惯。王维《9月9日忆山东兄弟》:“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少1人。” 腊日:腊是祭祀名，岁末祭众神叫腊(所以十2月叫腊月)。古代十2月初8是腊日，村人击细腰鼓，作金刚力士来驱逐瘟疫。杜甫有《腊日》诗:“腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。” 除夕:1年最后1天的晚上。除是除旧布新。1年的最后1天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》:“儿童强不睡，相守夜欢哗。” 礼仪习俗
1、年龄称谓 襁褓:婴儿。 孩提:2~3岁的儿童。 总角:幼年儿童。 豆蔻年华:13岁女子。 及笄:15岁女子。 冠、加冠、弱冠:20岁男子。 而立:30岁。 不惑:40岁。 知命、知天命、半百、知非:50岁。 花甲、平头甲子:60岁。耆:60岁。 古稀:70岁。 耋:70~80岁。 耄:80~90岁。 期颐:100岁。
2、避讳 封建社会对君主和尊长的名字，避免直接说出和写出，用改字、缺笔、空字，用同义词等方法加以回避。如“以俟观人风者得焉”“人风”即“民风”。
3、谦辞和敬辞 窃:私下、私自。 敢:冒犯、冒昧地。 蒙:承蒙。 请:请允许我、请让我。 枉驾:有劳大驾。 惠赐:指对方给以了好处。 科举职官 乡试(录取者称为“举人”，第1名称为“解元”) 会试(录取者称为“贡生”，第1名称为“会元”) 殿试(录取者称为“进士”，第1名称为“状元”，第2名为“榜眼”，第3名为“探花”。 拜:授给官职。 除:免去旧职任新职。 出:出任。 升:提升官职。 迁:调动官职升官。 革:革除官职。 罢:罢免、停职。 免:免除官职。 黜:废黜、贬退。 谪:降职远调。 削:革职罢官。 废:罢免或废黜。 退:⑴撤销或降低官职;⑵自己辞职。 斥:屏弃不用。 去:去职，被调离。 左迁:降低官职调动。 擢:提拔、选拔。 授:封给官职。 人名称谓 (1)人名:古人有名、字、号，当大官的死后有谥号。如欧阳修，字永叔，号61居士，谥文忠。名和字间1般有联系，如诸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思;也有反义的，如韩愈字退之，退之就和愈相反。 (2)1般称谓。直称姓名，用于自称，称轻视的人或客观介绍。称字、号、斋名、谥号表示礼貌发尊敬。还有称官爵名，称籍贯(如康有为称康南海)。有几项边称的，1般是先烈是先官名，次籍贯，后姓名，如“余在史馆，闻翰林(官名)天台(籍贯)陶先生言博鸡者之事”，“马副使(官名)鸣录(名)。” (3)谦称。王侯自称孤、寡人，大臣自称臣，1般人自称仆、不地、不佞、愚等，女子自称妾。晚辈自称小子。 (4)敬称。对君王称陛丁、大王、皇上(已死的称庙号，如宋太祖，宋仁宗)，对上官或长辈称公、君、足下、大人，对老师称子、夫子、师、先生。加“先”表示已逝世的尊长。 文化典籍 诸子散文--《论语》、《老子》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。 风骚--《诗经》和《楚辞》的并称。(《诗经》是我国第1部诗歌总集，开创了中国诗歌的现实主义传统。《离骚》开创了我国诗歌的浪漫主义传统。) 4书5经--“4书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》4部书。“5经”指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》5部儒家的经典。 6艺经传--指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》6种经书。 6义--“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”。 《吕氏春秋》--先秦杂家代表著作，又名《吕览》，系战国时秦国丞相吕不韦集合门客编成。 《左传》--《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是我国第1部叙事详备的编年体史书。 《战国策》--国别体史书，是战国时游说之士的策谋和言论的汇编，系西汉刘向编订。 《史记》--我国第1部纪传体通史。 《世说新语》--我国第1部笔记小说集。 《说文解字》--我国第1部字典。 “乐府双璧”--《孔雀东南飞》和《木兰诗》。 3言2拍--《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》、《2刻拍案惊奇》。 3吏3别--《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 何谓9卿3公 卿和公都是官职名称。据历史记载，西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中下3级。战国时期，不少国家沿用。上卿是当时最高的官职。 9卿之说始于秦汉，指的是太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府9个官职。 具体1点来说，太常掌管宗庙祭祀与礼仪;光禄勋掌管宫廷的守卫和护从;卫尉负责宫门警卫工作;太仆掌管皇帝的车马;廷尉是最高司法之官，掌管刑狱、案件的审理等;大鸿胪又叫典客或大行令，负责外交及民族事务;宗正负责管理皇室、宗族的事务;大司农又名治粟内史或大农令，掌管谷货、租税、赋役、财政等;少府掌山海池泽之税，以供养皇帝。到北魏时期，在正卿之下还设少卿，历代相沿，直到清末才废止。 3公之说也起始很早，周时以司马、司徒、司空为3公，西汉以丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御使大夫(大司空)为3公。到东汉时，名称有所改变，指太尉、司徒、司马。3公又叫“3司”，共同负责军政事务。 古诗文集命名例谈 中学语文课本中涉及到很多古代诗文集，这些诗文集的命名除了姓子式(如《孟子》、《孙子》、《列子》)、姓名式(如《岑参集》、《陆游集》)、表字式(如《李太白全集》)、别号式(如《白香山诗集》、《东坡全集》)外，还有其他1些命名方式，如:
1、封号式。古时君王常给臣子封号，封号也能作为集名。如明代刘基，字伯温，封诚意伯，其作品集为《诚意伯文集》。北宋王安石，封荆国公，其作品集有《王荆公诗笺注》。
2、谥号式。古代帝王高官死后，朝廷根据死者生前事迹给予1种褒贬善恶的称号，叫“谥号”。“谥号”也可以命名诗文集，如宋代文学家范仲淹，死后加谥“文正公”，他的作品集命名为《范文正公集》;欧阳修谥号“文忠”，其作品集为《欧阳文忠公文集》。
3、官爵式。西汉司马迁曾任太史令，世称太史公，其《史记》又称《太史公书》;唐代诗人杜甫，曾官检校工部员外郎，也称杜工部，其作品亦名《杜工部集》;明初文学家宋濂，曾官翰林学士承旨，其作品集有《宋学士文集》。
4、籍贯式。古代以籍贯称人表尊敬或表自谦雅趣，并常以此作为集名。如唐代文学家柳宗元，河东解县人，也称柳河东，其作品集名为《柳河东集》;宋代散文家王安石，抚州临川人，其作品集名为《临川先生文集》。
5、地名式。即以任职地或隐居地地名为诗文集命名，如唐文学家杜牧别墅在樊川，故有《樊川文集》;北宋文学家沈括晚年隐居润州“梦溪园”，故有《梦溪笔谈》。
6、书斋式。古人常自取或由他人贺取书斋名，斋名也可以作为诗文集的命名。如清代散文家姚鼐，室名“惜抱轩”，其诗文集名为《惜抱轩诗文集》;近代梁启超，书斋名“饮冰室”，其作品集为《饮冰室合集》。
7、年号式。以皇帝的年号作为诗文集的命名。如唐代白居易有《白氏长庆集》，因在唐穆宗长庆年间编纂而得名;苏洵有《嘉佑集》，嘉佑是宋仁宗的年号。
8、显志式。以书名显示撰文编书的目的。如北宋司马光主编，《资治通鉴》，其目的是“鉴前世之兴衰，考当今之行失”，宋神宗赐名《资治通鉴》。
5、【单选题】有关文言文化常识的解说,不正确的1项是()
楷书也叫“行书”“隶书”,汉魏之际形成,南北朝时期逐渐成为主要字体,1直使用到现在。“楷”有“规则”之意,字形方正严整,笔画平易圆转,更便于书写。
6、文言文,文学常识书即书信,古人的书信又叫“尺牍”或曰“信礼”,是1种什么文体?
书信 尺牍,信礼 第1个书：中书,南朝时候的官员称谓. 第2个书：即书信,是文体的1种. 所以由此我们知道,“答谢中书书”是陶弘景给谢中书的1封信. 书即书信,古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”,是1种应用性文体.但是,中国的应用性文体从来不排斥审美的文学属性,尤其是书信1体,多记事陈情,中国古代的抒情散文即始于书信,书信的实用性和审美性的结合十分完美.汉魏6朝的尺牍重在实用,文人多无意把其写为审美的作品.唐宋以后,在1些文人的笔下,尺牍的实用功能明显淡化,审美性能日益强化,有些尺牍刻意写成纯粹的文学作品(参考《中国尺牍文学史》序,詹福瑞).尺牍文学功能多种多样,可以抒情,比如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景,比如吴均的《与宋元思书》；可以写私人化的事件和感情,如嵇康的《与山巨源绝交书》,也可以谈论文学,如曹丕的《与吴质书》,谈论政治,如欧阳修《上杜中丞论举官书》,还可以进谒显贵,勉励后学,如此等等,形成了别具特色的书牍文传统.尺牍和其他文体1样,也讲究谋篇布局、文质俱佳.另外,尺牍不1定都用“书”字标明,如苏轼的《与子由弟》《答秦太虚》就是.。
