了解辛弃疾相关文学常识及写作背景？2015河南编导统考 文学常识的第二部分是选择还是简答 如果想考第二场报名应该怎么排才能考第二场
1、了解辛弃疾相关文学常识及写作背景？
了解辛弃疾相关文学常识及写作背景？《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》是宋代词人辛弃疾的作品。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》原文醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。8百里分麾下炙，5十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》翻译醉里挑亮油灯观看宝剑，梦醒时听到军营的号角声响成1片。把牛肉分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐歌舞士气。这是秋天在战场上阅兵。战马像的卢1样，跑得飞快，弓箭像惊雷1样，震耳离弦。1心想完成替君收复国家失地的大业，取得世代相传的的美名。可惜已成了白发人!《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》创作背景这首词当作于作者失意闲居信州(今江西上饶)之时。辛弃疾2十1岁时，就在家乡历城(今山东济南)参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近2十年。宋孝宗淳熙十5年(1188年)冬天，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第2次“鹅湖之会”。陈亮为人才气豪迈，议论纵横。自称能够“推倒1世之智勇，开拓万古之心胸”。他先后写了《中兴5论》和《上孝宗皇帝书》，积极主张抗战，因而遭到投降派的打击。这次他到铅山访辛弃疾，留十日。别后辛弃疾写《贺新郎·把酒长亭说》词寄给他，他和了1首;以后又用同1词牌反复唱和。这首《破阵子》大约也是作于这1时期。《历代诗余》卷1百十8引《古今词话》:“陈亮过稼轩，纵谈天下事。亮夜思幼安素严重，恐为所忌，窃乘其厩马以去。幼安赋《破阵子》词寄之。”。
2、2015河南编导统考 文学常识的第2部分是选择还是简答 如果想考第2场报名应该怎么排才能考第2场
第1部分 考试环节及科目
1、考试环节 广播电视编导专业术科考试由笔试和面试两个环节组成，满分300分，其中笔试满分160分，面试满分140分。
2、考试科目
1、笔试（满分160分）
1、科目1：综合知识及命题写作（综合知识30分，命题写作50分，共80分）
2、科目2：影视作品分析（80分）
2、面试（满分140分）
1、科目1：命题演讲、命题讲故事或根据材料编故事（70分）
2、科目2：回答考官提问（30分）
3、科目3：自我介绍（10分）
4、科目4：特长展示（声乐、器乐、舞蹈、曲艺等，30分）第2部分 《综合知识及命题写作》考试大纲
1、综合知识部分 （1）考核目标 具备1定的文学艺术和广播电影电视常识和素养，是今后学习和将来从事广播电视编导专业必不可少的基础和条件。因此，设立综合知识考试科目，旨在达到以下考核目标： 1．考查考生对中学语文教材所涉及的作家、作品等文学常识的掌握程度。 2．考查考生是否具备今后学习和将来从事本专业所应具备的戏剧、戏曲、美术、音乐、舞蹈等艺术常识。 3．考查考生是否具备今后学习和将来从事本专业所应具备的广播电影电视基本常识。 （2）考试形式 1．闭卷集中考试，满分30分。 2．与命题写作合卷考试，时间共90分钟。 3．考试题型为选择题、名词解释题和简答题。 （3）考试要求 1．对基本知识识记准确，对基本概念理解正确。 2．文字通顺，表述准确。 3．卷面整洁。 （4）考核知识点 1．文学常识： （1）《诗经》中的民歌代表作与中国文学的现实主义源头 （2）屈原、《楚辞》与中国文学的浪漫主义源头 （3）《左传》与编年体史书 （4）司马迁、《史记》与纪传体史书 （5）“3曹7子” （6）“唐诗宋词”的重要代表作家及其作品 （7）散文“唐宋8大家”及其代表作 （8）“3言2拍” （9）中国章回小说与4大古典名著的成就 （10）鲁迅小说和杂文的主要成就 （11）郭沫若的诗歌和历史剧作品 （12）茅盾、巴金的长篇小说 （13）老舍的长篇小说和戏剧作品 （14）曹禺的戏剧作品 （15）沈从文、丁玲、周立波的小说和田汉的戏剧创作 （16）“茅盾文学奖” （17）古希腊的神话、史诗和戏剧 （18）欧洲“文艺复兴”运动 （19）巴尔扎克和他的《人间喜剧》 （20）普希金和他的诗歌创作 （21）托尔斯泰和他的长篇小说 （22）高尔基和他的文学成就 （23）海明威、卡夫卡的小说 （24）阿拉伯民间故事集《1千01夜》 （25）泰戈尔和他的文学成就 （26）文学体裁的“3分法”与“4分法” 2．艺术常识： （1）世界3大古老戏剧 （2）元曲4大家及其代表作 （3）南戏与昆曲及其重要剧作 （4）中国古典4大名剧及其艺术成就 （5）李渔及其戏剧理论 （6）4大徽班与京剧的形成、京剧的“4功5法”、京剧的行当、京剧4大名旦及京剧艺术的3大美学特征 （7）重要的地方戏曲剧种及其代表作品 （8）戏剧的种类，如悲剧、喜剧、悲喜剧等 （9）戏剧性 （10）古希腊3大悲剧家及其代表作品 （11）莎士比亚和他的4大悲剧作品 （12）31律 （13）欧洲现代戏剧之父及其4大社会问题剧 （14）契柯夫及其戏剧代表作品 （15）世界3大戏剧体系 （16）象征主义戏剧、表现主义戏剧、存在主义戏剧与荒诞派戏剧及其代表剧作家和他们的重要戏剧作品 （17）美国现代戏剧之父及其戏剧代表作 （18）民族乐器的基本分类及西洋乐器的基本分类 （19）器乐演奏形式的分类 （20）声乐的分类和演唱形式的分类 （21）古典音乐 （22）巴赫、莫扎特、贝多芬、舒伯特、肖邦、威尔地、约翰·施特劳斯、柴科夫斯基等作曲家及其代表作品 （23）音乐的体裁，如交响乐、摇滚乐、爵士乐等 （24）美声唱法、民族唱法及通俗唱法 （25）聂耳、冼星海、陈钢、贺绿汀、华彦钧、雷振邦、王洛宾等作曲家及其各自的代表作品 （26）电影音乐 （27）民间舞蹈 （28）现代舞 （29）芭蕾舞剧 （30）“文房4宝”与“书法5体” （31）中国绘画的3大题材 （32）顾恺之、阎立本、吴道子、顾闳中、张择端、齐白石、徐悲鸿、黄永玉等画家及。
3、中国文学常识
战国4公子：楚国春申君黄歇、齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、魏国信陵君无忌 5音：5音：指宫、商、角、徵、羽5个音阶； 6律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐 唐宋8大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼，苏洵，苏辙父子3人称为3苏）、欧阳修、王安石、曾巩 建安7子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢 4书5经：4书5经是4书和5经的合称，是中国儒家经典的书籍。4书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而5经指的是《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋经》，简称为“诗、书、礼、易、春秋” 楷书4大家”：指的是唐专朝初期的欧阳询、盛唐属的颜真卿、唐朝后期的柳公权和元朝的赵孟頫4位书法家 ：指的是唐朝初期的欧阳询、盛唐的颜真卿、唐朝后期的柳公权和元朝的赵孟頫4位书法家。
4、几个简单的文学常识问题。
1.《雷雨》剧作完全运用了31律，两个家庭8个人物在短短1天之内发生的故事，却牵扯了过去的恩恩怨怨，剪不断，理还乱。狭小的舞台上不仅突现了伦常的矛盾，阶级的矛盾，还有个体对于环境，时代强烈不谐调的矛盾，在种种剧烈的冲突中完成了人物的塑造，其实悲剧早已潜伏在每1句台词，每1个伏笔中，只是到最后时分才终于爆发出来，化作1场倾盆雷雨，无比强烈的震撼了每个人的灵魂。 2.这个,我不太了解张艺谋 3. 对于于丹的认识，源于央视的《百家讲坛》。当时“于丹《论语》心得”讲座，深受观众的欢迎，后来“于丹《庄子》心得 ”讲座又在《百家讲坛》播出，同样好评如潮。于丹品《论语》、品《庄子》使我们重新拾起了自己的文化瑰宝,她的讲座与书中介绍了许多我们现代人所需要的哲理,在这纷繁复杂的中国社会中无论男女老少都需要1位孔子、1位庄子相伴,来缓解社会带来的压力。于丹告诉我们,经典永远都不会被抛弃。 于是，为了追寻她这1种豁然开朗的心境，1种来自灵魂深处生命的气息,清茗1杯，品读人生，徜徉于于丹对庄子的心灵感悟。 庄子这个名字藏在于丹心中很多年，蹁跹如蝶，成为她心中隐形的翅膀。而于丹生命的成长又如庄子的另1句话:外化内不化。对外在世界越来越多宽容感恩，融合于规则;而内心的执守日益打磨得坚毅无悔。“乘物以游心”、“独与天地精神往来”，于丹将对《庄子》的点滴感悟通过《庄子心得》讲述于人，将1己心得论述于百家论坛，以庄子之名给她自己1些华丽豪迈的梦想，让生命境界摆脱“有用”事功，化为鲲鹏，畅意1回天地遨游。 庄子是诸子百家中1位重要的代表人物，他的名字历代传诵。他的文章气势磅礴，他的思想深窘宏阔，他的寓言寓意深远，他的风格嘻笑怒骂。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡他也有着自己独到的见解。 庄子用许多寓言故事告诉我们:1个人境界的大小决定了他的思维方式，人们常常以世俗的眼光、墨守成规地去判断事物的价值。于是，有太多的时候，我们安然地享受着生活带给我们的秩序，日复1日，年复1年，大家怎么生活，我们也怎么生活。从来没有跳出固有的思维模式，重新质问1下自己:“我还可以换1种生活方式吗?这是我想要的生活方式吗?”因此，我们要学会用庄子的大境界、大眼光去打破常规的思维、常规的心智，不必太在意自己的得失，不要过分的急功近利，尽情地去释放自己，达到内心的平静。 庄子在他的书中提出1种人生的价值观“外化而内不化”，这也是于丹生命成长过程中努力遵循的东西。1个人在社会上生存，需要顺应规则，遵从法度，这1切都是我们可以叫做外化的东西。但是，1个人之所以成为他自己，有他独特的价值观，有他独特的风格，有个人内心的秉持，在于他的内心真正有他的“不化”。人的内心坚持自己的秉性而不要随波逐流，生命应该有所坚持，而生存可以随遇而安。 庄子的人生哲学是淡泊为大。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，古往今来，有多少人摆脱不了名利2字，有多少人1生追求名利2字。现实生活中，也总有那么多的名利诱惑摆在我们面前，但在庄子看来，“小惑易其方，大惑易其性”，小诱惑改变的是人生的方向，大诱惑改变的就是人的本性。这两句话值得我们今天好好地去体会、去感悟。 读完“于丹《庄子》心得”,你会感到1阵放松,让你豁达地去接受1切。庄子的这些人生至理，在于丹的口中娓娓道来、信手拈来，于丹用她2十年的心路历程告诉我们道家给我们1片自由天空，让我们在自然人格中超越自我，心灵遨游! 4. 肖邦19岁时，爱上1位华沙音乐学院的女同学葛拉柯芙丝卡，她是1位亭亭玉立，有声乐天才的姑娘，肖邦因为生性羞怯，始终不敢向她倾吐爱意。当他决定远离祖国前往巴黎时，在葛拉柯芙斯卡的面前，弹奏了这首缠绵幽怨的钢琴曲，向这位日夜思慕的美丽少女告别。曲中那段充满爱慕、悲戚而且非常美丽的主题，肖邦自己也曾说:“像这样优美的旋律，以前我从没有写作过，恐怕以后也不容易遇到。” 此曲用E大调2/4拍子的3段体(A-B-A) 作成。第1段共21小节，可分两段。 在切分音的低音上，高音部弹出复音旋律，以“弹性速度”( Rubato不受节拍约束，可以任意加快和减慢的奏法) 的分句法演奏。中段指示为“生气勃勃地”，连续着活力充沛的乐句。第3段为第1段的反复。 这是肖邦的钢琴曲中，最为人熟知的名曲之1。尤以第1段的主旋律最为优美，常编写成合唱曲，广被演唱。钢琴的演奏，第1段常被人误认为相当简单，其实适得其反，要把歌谣风细腻的音质表现出来，非优秀的钢琴家莫办，否则难以表达出其美境。而且中断的上与下行和弦，也是出任想像的艰难。这首练习曲“别离曲”，真是优美的使人为之神迷。从技术上来看，也是最洗炼的作品。 这首曲子是1首用于练习旋律的乐曲，以《离别曲》而著名。据说有1次，肖邦听完他的1个学生弹奏的这首曲子，曾无限感慨地叹惜到:" 啊! 我的祖国! "可见乐曲的旋律中的确融入了作者的思乡之情。 此曲流传很广，曾被后人改编为管弦乐曲和现代轻音乐(改名为"我的心中响起1支歌") 乐曲为不太慢的缓板，。第1段的旋律极为优美，恰似波兰民间乐器--风笛所演奏的田园牧歌。中段旋律更为活泼，情绪也更为高昂，由 B大调经过各种转调，最后回到E大调，反复第1段。
5、陋室铭的课文解析及文学常识
解析: 山不1定要高，有了仙人就著名了。水不1定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说:“有什么简陋的呢?” 文学常识: 题目:选自《全唐文》。陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成1种文体。 (1) 在:在于，动词。 (2) 名:名词作动词，出名。 (3) 灵:神奇，灵验，这里作动词，显现灵验。 (4) 斯是陋室:斯:指示代词，这。是:判断动词。陋室:简陋的屋子。 (5) 惟:只。 (6) 惟吾德馨:只是我(陋室主人)的品德而声名远播。德馨:品德高尚。馨，香气散布的远，古代常用来形容人的品德高尚。吾:我，这里指作者，陋室的主人。 〔7〕 苔痕上阶绿，草色入帘青:苔痕碧绿，长上台阶;草色青葱，映入帘里。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。 (8) 鸿儒:大儒，博学的人，学识渊博的学者。鸿:通“洪”，大。儒:有学问的人。 (9) 白丁:原指平民百姓，这里指没有什么学问的人。 (10)调(tiáo)素琴:调，弹奏，调弄;素琴，不加装饰的琴。 (11)金经:古代用泥金书写而成的佛经。 (12)丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。 (13)之:助词，用在主谓间，取消句子的独立性，无实义。 (14)乱耳:使耳朵扰乱(使动用法)。乱:使……扰乱。 (15)案牍(dú):官府的公文。牍，
1、古代写字用的木简。
2、文件;书信。 (16)劳形:使身体劳累(使动用法)。劳:使……劳累。形，形体、身体。 (17)南阳:地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 (18)南阳诸葛庐，西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，3国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。 (19)何陋之有:有什么简陋呢?之:助词，宾语前置的标志，无实义。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》:"子欲居9夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰:‘君子居之，何陋之有?’"孔子认为，9夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
6、陋室铭的课文解析及文学常识
解析： 山不1定要高,有了仙人就著名了.水不1定要深,有了龙就灵异了.这虽是简陋的房子,只是我的品德美好（就不感到简陋了）.青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中.与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人.可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经.没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心.它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说：“有什么简陋的呢?” 文学常识： 题目：选自《全唐文》.陋室,简陋的屋子.铭,古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来发展成1种文体. （1） 在：在于,动词. （2） 名：名词作动词,出名. （3） 灵：神奇,灵验,这里作动词,显现灵验. （4） 斯是陋室：斯：指示代词,这.是：判断动词.陋室：简陋的屋子. （5） 惟：只. （6） 惟吾德馨：只是我（陋室主人）的品德而声名远播.德馨:品德高尚.馨,香气散布的远,古代常用来形容人的品德高尚.吾：我,这里指作者,陋室的主人. 〔7〕 苔痕上阶绿,草色入帘青：苔痕碧绿,长上台阶；草色青葱,映入帘里.说明来拜访刘禹锡的人少.草色入帘青,庭草不除,反映了室主人淡泊名利的心态,渲染了恬静的气氛. （8） 鸿儒：大儒,博学的人,学识渊博的学者.鸿：通“洪”,大.儒：有学问的人. （9） 白丁：原指平民百姓,这里指没有什么学问的人. （10）调（tiáo）素琴：调,弹奏,调弄；素琴,不加装饰的琴. （11）金经：古代用泥金书写而成的佛经. （12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器.这里指音乐. （13）之：助词,用在主谓间,取消句子的独立性,无实义. （14）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）.乱：使……扰乱. （15）案牍（dú）：官府的公文.牍,
1、古代写字用的木简.
2、文件；书信. （16）劳形：使身体劳累（使动用法）.劳：使……劳累.形,形体、身体. （17）南阳：地名,今河南省南阳市西.诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕. （18）南阳诸葛庐,西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰.诸葛亮,字孔明,3国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中.扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人.庐,简陋的小屋子. （19）何陋之有：有什么简陋呢?之：助词,宾语前置的标志,无实义.全句意为“有何陋”.语见《论语·子罕》："子欲居9夷,或曰；‘陋,如之何?’子曰：‘君子居之,何陋之有?’"孔子认为,9夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了.本文只用“何陋之有”,兼含着“君子之居”的意思.此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋.与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应.把个"陋"字彻底翻了过来,达到"不陋"的最完美的境界,这是全文的点睛之笔.突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣.。
